【文/观察者网专栏作者 梁鹏飞】

自《无极》之后，陈凯歌一直被观众认为早已过时，他需要一部挽回声誉的电影。如今，他终于等来了《妖猫传》。

这部电影虽和《无极》一样在故事完成度上有些问题，但很好地拍出了盛唐气象，拍出了东方文化特有的美。更重要的是，这种美，是中国文化可以往外输出的软实力，是可以和好莱坞迪士尼媲美的东方之美。

《妖猫传》的诞生

1993年陈凯歌拍完《霸王别姬》，达到电影生涯荣光最高点。

可惜他后来的电影再也没有，哪怕是接近《霸王别姬》的水准。

时间长了，观众越来越怀疑起陈凯歌的电影水平，流言蜚语四起，连《霸王别姬》是代拍的说法都出来了。

这当然是无稽之谈。但这些流言之所以一再传播，正是因为陈凯歌此后的电影太失败。尤其是2005年的《无极》，更是将陈凯歌推到风口浪尖。

陈凯歌需要一部挽回声誉的电影。否则等到盖棺论定，《霸王别姬》不但是他的光荣，更是他的尴尬。他留给世人的印象将会是一个失败者。

就在当年拍完《无极》之后，一部日本人讲述大唐的奇幻小说《沙门空海》问世，陈凯歌读后欣喜若狂，他说一直想拍一部以大唐为题材的电影。

图截自陈凯歌采访视频

为了再现盛唐风貌，陈凯歌需要一座唐城来实景拍摄，因为他不想完全用绿幕和电脑特效营造电影中的大唐气象；襄阳市为了旅游经济的需要，和陈凯歌合作，帮助他再造了一座唐城。

10年筹备，6年造城。陈凯歌一直在等最合适的机会，因为这部电影对他的意义太重大。如果这次再失败，恐怕他再也得不到观众的支持和业界的信心。

终于，今年上半年电影杀青。陈凯歌说他做到了。他终于拍出了梦想中的大唐风貌。

而首周末2.5亿的票房也证明，虽然《妖猫传》的口碑有点两极分化，但这已经是十余年来最好的陈凯歌。

《妖猫传》讲的是什么？

串起《妖猫传》整部电影的，是一只黑色的妖猫。

妖猫原型

妖猫作祟，接连在长安城作案。从倭国来的法师空海，和白居易一起探寻妖猫背后悬案，发现妖猫杀人都是和30年前贵妃之死相关。

妖猫之所以选中白居易，是因为他在写一部反映玄宗和贵妃爱情的长诗《长恨歌》。妖猫要告诉白居易，《长恨歌》并不是他想象中的爱情故事。妖猫要借白居易，解开贵妃之死的真相。

为找写诗灵感冰天雪地冻着自己的白居易（图/东方IC）

整部电影前半段铺垫了这么多，都是为了指向贵妃。

但是，贵妃只是影片的表象。最终这部电影只不过想表达四个字：盛唐气象。而贵妃，是盛唐气象的象征。

在影片一开头，倭国和尚空海一心仰慕大唐风采，内心独白真想感受30年前盛唐的繁华；而白居易在后来和空海也说过一句：“多少次午夜梦回，我幻想着我活在玄宗的时代。”

所以影片一直暗示，30年前的盛唐是多么令人向往，多么叫人梦萦魂牵。

真正的盛唐气象到底是什么样？谁也不知道，要怎么样才能让观众信服这就是盛唐才有的风采？其实很难。

陈凯歌想的办法，是用一场在花萼相辉楼举行的，为贵妃祝寿的极乐之宴来表达。而原著小说《沙门空海之大唐鬼宴》，说的就是这场宴会。

《妖猫传》海报体现出东方式奇幻风格（图/东方IC）

用这一滴水，来展现盛唐风貌。如何体现？

第一，大唐兼容并蓄，极度包容，长安是当时世界最大城市，人口多达一百万，光是常住外国人就有一万以上。所以这场宴会要够大；

第二，盛唐极美，这个靠贵妃来体现；

第三，盛唐文化鼎盛，这个靠李白给贵妃写的“云想衣裳花想容”来体现。

（图/东方IC）

这一切，都浓缩在这场极乐之宴。万宾来朝，穷尽奢华，与其说是一场宴会，不如说是一场奇幻马戏。是的，就像一个人儿时第一次看到马戏一样，《妖猫传》充满了光怪陆离的画面，和大气磅礴的气魄，深深震撼到许多观众。

十足的东方魔幻，将东方文化特有的美感做到了极致。

而本片的精华，就在这短短十分钟左右的盛宴。语言无法形容其画面流动之瑰丽，只有亲自去电影院看过，才知道有多美。

如果说这部电影在故事上还有争议，那么在画面、美术、置景方面真的是无可挑剔。

这样体现盛唐气象是否成功？见仁见智。每个观众都有自己的看法。

但我认为，它确实在气质上和盛唐气象非常神似。正如周星驰主演的电影《鹿鼎记》是对金庸原著小说的恶搞，但金庸心目中最接近原著气质的韦小宝，恰恰是周星驰扮演的形象。

所以，不用纠结这场盛宴是不是和历史相符，它给观众带来的视觉享受，真的可以让人对盛唐气象神往。

在前面各种人物铺垫那么多以后，当银幕上出现“三十年前”字幕，当画面切换到都城长安，当所有人群拥挤过去，当那扇门打开，贵妃出现，回眸一笑。

张榕蓉扮演的贵妃扮相极美（图/东方IC）

我相信这就是影史上最美的杨贵妃。这就是最美的盛唐。

那这部电影仅仅就是为了重现这种盛唐气象吗？当然不是。

电影后半段，是为了追寻贵妃之死的真相。有一句台词很重要，也是多次出现——“那已经不是过去的贵妃。”

前面说了贵妃是盛唐气象的象征。死去的贵妃虽然栩栩如生，但贵妃不是过去的贵妃，大唐也不是过去的盛唐。那个盛唐，终究是过去了。

先是极尽铺垫渲染之能事，描绘这幅盛唐气象，然后讲述它如何陨落。在陈凯歌的电影中，总是不会缺乏这同一主题。盛与衰，生与死，到底是如何变换？

倭国和尚空海来大唐是为了寻求超越生死之上的密法；白居易是为了写出真正的盛唐如何幻灭，最后他们都找到了心中的答案。

陈凯歌在电影后半段，想要表达的，到底是怎样的哲学追索？

很遗憾，在这些细节上，又出现了像之前《无极》那样让人有点捉摸不透的感觉。不过还好这次故事剧情没有崩，虽然故事不够圆满，但至少不功不过，没有减分。

如果说，这部电影在画面上重现那么一种如梦如幻的大唐盛景方面，绝对是充满了魔幻的想象力，让人折服；那么影片在想表达什么深层次的主题方面，依然保留了陈凯歌固有的风格。有点缺憾。

但，我始终认为，有的电影不一定需要一个明确的故事。有的电影就如同一场梦，当《妖猫传》能给我们带来这种梦幻般的感觉，让我们真的在某个瞬间，以为看到了盛唐气象，我觉得这就是一部美妙的观影之旅。

需要《战狼2》，也需要《妖猫传》

《妖猫传》肯定不是一部完美的电影，它的优秀和缺陷同样明显。但是在诸多对于《妖猫传》的批评中，我听到一个非常可笑的说法，说是中国历史故事这么多不拍，非要拍一个日本人写的小说。

真是狭隘之极啊。

小说作者梦枕貘，心心念念仰慕大唐文化，曾专程来中国多趟，专程去西安触摸古城墙，为的是体味他心中的盛唐。襄阳唐城建成，他过来参观，留下热泪。他比很多中国人都热爱大唐文化，大唐文化是不是中国文化？

什么是盛唐气象？盛唐最大的特点就是兼容并蓄，是因为在文化上非常自信，所以极度包容其它文化。长安城有超过1万外国人居住，更有许多外国人在唐朝当官。

影片中就有一名日本人，原名阿部仲麻吕，汉名晁恒，科举进士出身。电影中是以他的日记，从他的视角再现了这场盛宴。

极乐之宴在日本人晁恒视角下逐一展现（图/东方IC）

电影中这场盛宴之所以拍得光怪陆离，部分原因也是由于是站在晁恒日记叙述层面展开，一个人的回忆难免会夸张扭曲。

所以为什么要拍一个日本人写的盛唐气象？很多日本人都有大唐情结。

我们今天说民族复兴。什么是民族复兴？怎么样才叫民族复兴？

那至少也得达到曾经大唐在文化上的境界，万国来朝，四夷宾服，这才叫民族复兴吧？当我们的社会经济文化发展到非常高的程度，让世界各国心服口服，要来学习我们的制度、文化，这才叫民族复兴！

我们天天谈民族复兴，那总得有一个标准吧？《妖猫传》里的盛唐气象，就是我们可以参考的标准。

目前我们国家经济正在崛起，而文化崛起相比颇显弱势。我们今天的文化能够对外输出吗？相反，倒是日本的动漫文化非常吸引中国年轻人。

电影是世界范围内文化输出的重要载体。

我们既要有《战狼2》这样的电影，也要有《妖猫传》这样的电影，它们同样重要。

《战狼2》告诉世界今天的中国多么强大，可以维护世界和平，这是一种硬实力的输出；《妖猫传》则告诉世界历史上的中国曾经多么辉煌，我们正朝着这个辉煌继续努力，这是文化软实力的输出。

当然，如果说《妖猫传》想在世界范围内具有影响力可能还有点远，但是至少在东亚和东南亚文化圈，在传统中国文化辐射圈，大家都看得懂什么是盛唐气象。

现在世界电影范围内，一提到奇幻童话，统统都是西方那种格局。迪士尼电影，真人版的《美女与野兽》，动画版的《冰雪奇缘》，行销世界，拍出了西方城堡、魔幻、童话的美。

中国有可以和它们相媲美的电影吗？

如果说有的话，也是日本动画电影《千与千寻》曾经展现过这种不同于西方文化风格的美。

《大鱼海棠》在部分画面上勉强可以一提，但格局太小。如今《妖猫传》那是真的拍出了属于东方文化，属于中国风格的大美。是真正的东方美学，才会绽放出的花。

这才是《妖猫传》这部电影真正的意义。

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