【《查理周刊》杂志社被袭击后，媒体在当天巴黎致哀的群众中、在日前大游行的队伍中，采访到不少穆斯林，他们都无一例外地表示反对暴力。而在加拿大《The Hamilton Spectator》上，作者作为温和派穆斯林，得以完整地表达自己的观点：穆罕默德生前遭受侮辱也不会杀人，而言论自由也应有边界。从文章中，可以看到作者的宗教热忱和美好愿望，但面对在历史、文化、政治、经济、地缘等多方面作用下造成的尖锐对立，仅仅谈谈“高姿态”和“言论自由”，前景就能如他所愿吗？】

比起先知穆罕默德（愿他安息）生前经历的侮蔑和羞辱，《查理周刊》漫画根本算不上什么。

公元619年，距离穆罕默德（愿他安息）成为先知已过去了10年，他与扎伊德·伊本·哈里沙一起前往麦加东南方向70英里的塔伊夫城。当地的酋长傲慢无礼，不但对他们冷嘲热讽，而且命令城里的奴隶和儿童用急雨般的唾骂、石块、泥土、秽物招呼先知和他的同伴，将他们逐出城去。

穆罕默德（愿他安息）和他的同伴蹒跚地走出城来，已满身是血。在树荫的掩护下，血迹斑斑的穆罕默德既无助又不知所措，他举起双手向真主祈祷：“啊，安拉！在您面前我只抱怨自己，是我自己太软弱，太缺乏资源，在人前太卑微。”

据《圣训》记载，当时天使加百列出现在先知面前，告诉他一名天使已经在环绕塔伊夫城的群山之顶待命。天使加百列低沉地说道：“只要你下命令，他将使群山相撞崩塌，碾压这个城市和城里的所有人。”先知回应道：“不，不要这样做。我祈祷，如果今天这些人不接受我的信息，如真主所愿，他们的后代中会有人接受。”

三名枪手在巴黎《查理周刊》杂志社枪杀编辑和漫画家，无可辩驳，这种行径绝对是错误的。先知穆罕默德（愿他安息）绝不会指引他们这样做。在先知的一生中，他从来没有命令同伴们去谋杀或屠杀任何侮辱过他的人。

马格里布研究院（观察者网注：伊斯兰神学院，在美国、英国和加拿大均有分校）的教务主任亚西尔·卡迪博士在Facebook个人页面上写道：“伊玛尼（信仰）的必要条件是爱先知（愿他安息）；信仰的标志是捍卫先知的荣誉。要做到这一点，我们须遵循他的教义和实践，而不是以他的名义杀害他人。”

西方媒体选择在报纸上转载冒犯穆斯林的漫画，进一步对抗、羞辱和异化穆斯林，并以此“纪念”《查理周刊》被杀害的编辑和漫画家。在“言论自由”、“民主”、“新闻自由”的名义下，全世界18亿爱好和平、遵纪守法的穆斯林要为三个蒙面枪手的所作所为接受扭曲的“集体惩罚”。作为一名穆斯林，这种情势让我为之担忧。

作为穆斯林，我们也珍视言论自由、新闻自由。

我们难道不是处于一个文明的社会？斯人已逝，而且死者中还包括一名穆斯林警官，难道这便是我们纪念他们最高尚的方式？加拿大广播公司（除了魁北克省分部外）、《汉密尔顿旁观者》和加拿大其他主流媒体纷纷做出高姿态，选择不转载《查理周刊》的讽刺漫画，这值得我们赞赏。

我相信，对于西方媒体无知的攻击，我们最好的回应就是比他们的姿态更高——我们要谨守行为准则，比攻击者更严于律己。我们要坚持正直的德行，坚守尊重他人意见和信仰的原则，因为无论性别、宗教、种族或教义，他人的信仰都是神圣的。

是的，作为穆斯林，我们也珍视言论自由、新闻自由，认同这些全人类共享的普世权利。如果漫画家调侃纳粹大屠杀，难道我们的犹太兄弟们不会感觉受到冒犯吗？这样做显然是对他人的冒犯。难道我们应该将这种做法定义为“言论自由”吗？这些普世权利固然强大，它们也应有边界和底线，越过底线的举动只会带来伤害、混乱和仇恨。

穆斯林也是有感情的。《查理周刊》毫无意义地贬损我们敬爱的先知穆罕默德（愿他安息），并用各种色情的姿势描绘他，这让我们感到难过。在法国这样一个进步的国家，穆斯林妇女仍被禁止佩戴头巾，这也让我们感到难过。如今，许多人都站出来维护言论自由。那么谁站出来维护宗教呢？抑或是只有非穆斯林才能享受这些权利？

穆斯林们很清楚，因为9·11事件，因为奥萨马·本·拉登，因为博科圣地，因为伊斯兰国，世界对我们充满了愤怒。以普世自由为名，进一步触痛穆斯林敏感的神经，这难道有助于解决任何事情吗？难道这样就能使伊斯兰文明变得更好吗？

（本文原载于1月9日加拿大《The Hamilton Spectator》，观察者网杨晗轶译）