【美国《外交政策》的杂志这样定义“土豪”，“土”意味着土气和粗野，“豪”意味着奢华霸气，他们是中国的“比弗利山人”。人人都想和他们成为朋友，却没有人真的喜欢他们。他们无处不在，挥霍崭新的人民币，刷爆银联的借记卡。同时他们又行踪诡秘，躲躲闪闪，他们喜欢亮闪闪、华丽丽的东西，这种嗜好已经成为全球奢侈品行业的支柱，同时他们又品味极差，因此遭到鄙视、嘲笑和抨击。

随着中国经济的发展，中国人海外消费需求旺盛，给西方带来心理冲击的同时也产生许多误解。有人担心“土豪”一词会给中国带来负面影响，也有观点认为，“土豪”一词因其带有讽刺、自嘲的意味，改变了中国人拘谨、刻板的僵化形象，展现了中国人开放的一面。云南卫视《新视野·问天下》近日邀请了中国人民大学新闻学院赵启正院长、驻法高级记者郑若麟先生、中国社会科学院美国研究所范勇鹏先生就这一话题展开讨论。三位观察者网的专栏作者各抒己见，本文为节目文字整理。】

主持人：观众朋友们，你好！欢迎收看《新视野·问天下》，今天我们讨论的主题是，被误读的中国之致富路上的迷失。在今天的节目当中，我们请到了三位嘉宾和我们共同探讨这个话题。首先为您介绍的是来自于中国人民解放军新闻学院的院长赵启正，赵老，欢迎！《文汇报》法国首席记者郑若麟，郑先生你好！美国问题专家范勇鹏，范先生你好！好，欢迎各位的光临！当然同时也欢迎各位现在贡献掌声，待会要贡献智慧的观众朋友，感谢你们的光临！谢谢！

今天我们说了，我们谈到的这个话题叫作《致富路上的迷失》，在进入这个话题之前，我想先通过一个短片让大家来看一看，我们现在中国有一种现象已经引起了别人的关注，那到底是什么样的现象呢？一起来看。

【短片】：我们看看外媒报道的土豪中国。（中国人抢购黄金）看，土豪中国人是这样的；（“黄金”卫生间）中国土豪的卫生间是这样的；（装修华丽的中国企业办公楼）中国的土豪企业是这样的；（镀金轿车）这是土豪的座驾；（金色款苹果手机）在中国最受欢迎的手机，没错，谁都知道；（新版“土豪金”人民币）这是新版人民币，人送外号土豪金。中国人来了，《超级中国》英国BBC和韩国KBS涌到中国，挥洒笔墨，描绘了一个连中国人自己都不敢相信的暴富形象，一时间似乎整个世界都充斥着、翻滚着浓重金属气息的中国土豪味道。这就是外媒眼中光怪陆离、人傻钱多的中国土豪。我们，被误读了吗？

支持人：片子当中这个问题提地特别好，我们被误读了吗？那我现场又要做一个调查，这是我们《问天下》的一个惯例。你们本人、家人或者朋友当中有没有经历过刚才片子当中提到的，买黄金或者到国外去购物的这样一种经历？

观众（女）：买豪车吧，有亲戚。

主持人：买豪车，价值多少？

观众（女）：好像是几百万。

主持人：你给土豪的界定是？

观众（女）：非常有钱，而且用这些钱去大把地挥霍。

主持人：挥霍。我们注意到了这个形容词“挥霍”，好谢谢你！刚才还有哪位举手？我先给他。

观众（男）：特别就是一身的LOGO，都是奢侈品，但明明有些衣服是给四五十岁的人设计的，但是他二三十岁穿着，感觉很不搭调。

主持人：那刚才你的朋友当中，有没有这样的行为。比如说买黄金、海淘，到国外去买东西的人有吗？

观众（男）：很多很多。

主持人：很多，那他们是“土豪”吗？

观众（男）：有点“土”不“豪”。

主持人：这个词拆开我觉得特别有意思，有点“土”不“豪”。好，谢谢你“土豪”。还有刚才哪位举手了？

观众（女）：我有一个同龄的朋友，他父亲是搞房地产的，他全身都是各种奢侈品，各种品牌的服饰背包，然后连发型都是“土豪”惯用的发型。

主持人：等一下，“土豪”惯用的发型是什么样的？这样我们现场有这么多人，包括我们的嘉宾在内，您觉得什么样的发型是属于“土豪”的发型？

观众（女）：主要看气质。

主持人：不是，你还是没有解答我的问题，你必须告诉我现场的发型谁最接近。

观众（女）：就你这样了。

主持人：这段必须掐了不能播啊！好你给我挖了个坑我跳进去了。那刚才我们听到了，有人对“土豪”的定义是挥霍，这个词我关注到了。还有刚才你的定义，把“土豪”这两个字分开了，土但是不“豪”，这里面其实也对“土豪”做了一个定义。那刚才是我们现场调查那么多的朋友眼中的“土豪”是怎么样的，那我们来看看，我们也做了个外国人的调查，他们眼中中国人有钱人，如果是“土豪”又是怎么样的？一起来看一看。

【短片】：

意大利Pietro：当人现在中国比意大利强，意大利富人更少，所以是的毫无疑问，这里富人比穷人多。我见过一辆粉红色的兰博基尼，真的是太糟了。

荷兰Eddy：太疯狂了。

意大利Pietro：在昆明，在昆都。

记者：你当时的感受如何？

荷兰Eddy：他真想跪了，但是我觉得，如果那位男士或者女士真的真的很喜欢这样……

意大利Pietro：是位男士。

荷兰Eddy：我发现在中国很有意思的一点是，比如你到了一家KTV，整个KTV就像意大利风格等等，就像三四百年前的欧洲塑像，人们觉得好美好美，我们有个词来形容，叫做低级趣味。你知道这个词吗？太粗劣了，就是品味太差了，但是有的人认为它很美，我不想评判，如果人们真的觉得它好。

主持人：我们刚才听到了，我们的这样的中国的观众朋友对“土豪”的一种定义，也看到了外国人在看到我们这种财富表达方式的一种定义和评判的时候，我不知道三位嘉宾怎么来看这个问题。首先我想请赵老来说一说您的感受。

赵启正：“土豪”这个词是产在民间，更是产在网络上。它并没有一个完全标准的定义，但是刚才几位同学说的呢，我觉得都对。这是指在我们致富的道路上，有些先富起来的人他们的一些举止不够文明，比如说过度的挥霍，或者是不照顾周围的人，是一种不文明的现象。所以我想这种现象可以叫“土豪”现象。

郑若麟：刚才大家说的那个把“土”和“豪”分开来，我觉得这个非常有意思。因为在欧洲就是，过去在欧洲有一句非常著名的话，你一夜可以制造一个百万富翁，但是你要成为一个贵族的话，要三代人。我想一个有钱的人，如果不在自己的行为规范上表现出他的修养的话，他就有可能被人认为这是个有钱的不文明的人，那么他就是个“土豪”了。

主持人：我们其实不批判有钱，有钱没错，但是我们应该怎么样去使用它，或者说让它创造怎样的财富和社会影响，这非常重要。

郑若麟：为什么这个意大利人会这么说呢？就是“土豪”往往是觉得我“豪”了，我有钱了，你一些规则我就可以不遵守，我就可以用钱来不遵守你的规则。刚才赵老举了一个例子，一个富豪到了美国抽烟被罚款，你罚100美元我再继续抽，我想抽第二根，我再给你100美元我再抽一根。这种就是绝对的负面的。你以为你有了钱，就可以改变一些人类社会文明的进步的，或者是会使大家生活得非常愉快的这样一些规范。那这样的“土豪”就是应该鄙视。

主持人：好，那我们来听听范先生的想法。

范勇鹏：综合前面大家说的，我把“土豪”做一个因素的界定。首先要有钱，第二就是说不太知道怎么正确地合适地花这个钱，第三就是花钱的品位可能还比较让人着急。那么这三者综合起来，它们三者之间还有一个相互加剧、相互放大的一个关系，假如说我不太遵守行为规则，但我是个普通人，别人可能不会太在意。那么我又是一个有钱人，我又很炫富，这几个因素之间，是会互相叠加和放大的。这些年确实中国人往外边走得比较多，肯定会有一些比如说不合适地行为，或者说我们出去大量地采购。外国人会有一种观念，觉得你们原来是穷人，怎么突然跑到我这儿来狂购了。其实我个人觉得，美国确实比较便宜。所以这个“土豪”你要分，有的确实是很有钱，到了美国大肆的挥霍，这种现象是一种落后的文化现象，我觉得应该批评。那么还有很多人可能我一辈子就出两次国，我出一次国，我尽量地多买一些我喜欢的商品，无可厚非。但是作为西方的观察者来看，人家分不出来，人家眼里看到的就是你们来了，中国人来了，如黄河之水天上来，购买我们的商品。

主持人：对，我觉得这是一个量变到质变的过程。就像您刚才说的，一个人我们看到的是一种个体，但是人多了以后，我们看到的是一种共性，然后我们就以为它是一种真相，不一定是这样的。其实刚才我们说了这么多，外国媒体它对中国这样现象的关注，它其实尝试从它的文化理解当中，来理解你这样的一种行为和现象。那么外媒当中怎么来界定中国的“土豪”这两个字呢？我们也一同来关注一下。

【短片】：美国《外交政策》的杂志这样定义“土豪”，“土”意味着土气和粗野，“豪”意味着奢华霸气，他们是中国的“比弗利山人”。人人都想和他们成为朋友，却没有人真的喜欢他们。他们无处不在，挥霍崭新的人民币，刷爆银联的借记卡。同时他们又行踪诡秘，躲躲闪闪，他们喜欢亮闪闪、华丽丽的东西，这种嗜好已经成为全球奢侈品行业的支柱，同时他们又品味极差，因此遭到鄙视、嘲笑和抨击。苹果公司的设计师们则说，土豪，是形容中国新一代有钱人，这些人手上有大把的钱，却永不满足。土豪对金光闪闪的东西的迷恋已经成为了苹果公司的经济支柱。很显然现在这个形势，西方非常缺少土豪。但是在苹果公司我们有一个说法，“去他的西方，钱都在东方”。牛津英文大辞典正在考虑将“土豪”一词收录进它的最新版本；BBC专门制作了一期节目解释“土豪”；2014年韩国一部热播剧更是毫不吝惜笔墨，刻画了一个炫富蛮横的中国土豪各种刁难酒店员工的桥段，在中国网络引发热议。有人担心，“土豪”一词会给中国带来负面影响。然而却也有观点认为，“土豪”一词因其带有讽刺、自嘲的意味，改变了中国人拘谨、刻板的僵化形象，展现了中国人开放的一面。

主持人：特别是刚才苹果公司设计师那一段，大家可能都深有感触。但我其中注意到了一个词，好像是叫nouveau riche，我读不好的原因是我觉得它不像英文，他应该是一个法文，法文当中这个词是什么意思？

郑若麟：他有一个非常明确的定义，就是炫耀新近获得财富的人。

主持人：这是自古就有的词吗？

郑若麟：这个词它已经有很长历史了，差不多从法国大革命的时候就有了。因为那时候，过去在中世纪的时候，富有的人就是贵族，除了贵族别的人都是穷人。但是随着社会的发展，出现了一个新的富有的阶层，就是资本家，资产阶级，当时他们是那个时代的“土豪”。慢慢慢慢随着法国大革命，随着社会的发展，新富们又创造了一套新的密码，新的社会行为规范，慢慢取代了贵族的一套做法，贵族反而变成被取笑，被讽刺被挖苦的对象。所以我觉得nouveau riche从这个词过去的定义来看，他是一个变化的，随着历史社会背景的演变而不断地在演进。

主持人：那现在我想为这些中国的有钱人可能喊一句冤，咱有钱惹谁了？为什么最后我们在国外的这种一种消费观念，或者在财富的一种使用观念上，却遭到了这样的一种定义？我不知道赵老您怎么来看这个问题。

赵启正：那么现在很多人在外国住，或者短期住。他在富人区买了房子，富人区说怎么来一个中国人，新邻居。他的车这么好还有两辆，孩子上贵族学校了，这个人哪来的钱啊？一定是爆发户。中国人爱打牌，不要打牌让我们家里睡不着觉，就用歧视的眼光，就把你隔离了孤立了。如果你是一个文明的中国人，你会注意到我到新的社区，让人家接受我，我要见面要微笑，微笑对每个人都是友好。不，基本上不理。最后过节可以请邻居到我家来吃个中国饭，慢慢就融合了，这时候他就不会管你叫“土豪”了。所以这是一个文明和不文明的区别。

主持人：所以别人对我们的误读并不是在于我们有钱或是没钱这个标准，而是在于你有了钱之后，刚才您说了它是否文明。如果你不文明，然后再看到你有钱，大家很多的时候仇富心理也好，或者一种非常奇特的这种心理状态就出来了。

范勇鹏：谈到“豪”这个问题，“土豪”确实是有它的负面的内容，但是我觉得从长期的历史发展和社会学的视角来看，它里面包含有一些正面的因素。比如刚才片子里面讲的很好，中国人通过这种自嘲的方式，其实改变了我们的形象。其实中国人从来不缺乏这种自我批判和自嘲的这种精神。我经常在讲课的时候我会讲到一个文化现象，就是中国人是人类历史上迄今唯一一个民族在长达100多年的时间里，不断地批评不断地否定不断地反思自己的文化，其他民族很少出现这样的现象。在这种反思中，我们最后发现并没有抛弃自己的文化，而是说我们经过了一个深入的选择，我们得到了升华。“土豪”这个现象我觉得它也许就是这样自我批判，自我提升的这个过程当中一个小小的片段。

赵启正：我们在发展的过程当中实际上我们做到了西方大概200年的过程，我们压缩在30年里面做到。我们必然在某些领域出现了一些“土”的现象，其实不需要太过担忧。“豪”我们要保持下去，“土”就慢慢去掉。

主持人：很好，把这个字分开以后，我们保留什么，然后我们应该摒弃什么。好，刚才我们从各位嘉宾的这样一些例子当中，我们看到了一些“土豪”的现象，但是我没有提到个人。但是我想特别在今天的节目当中提到一个人，是因为他就是明确告诉大家我就是“土豪”，他是土豪的代表。先来看看这人是谁。

【短片】：一个多月前，出租车司机变身亿万富豪的中国富豪刘益谦以1.704亿美元，约合10.86亿人民币的价格拍下了莫迪里阿尼的名作《侧卧的裸女》，创造了拍卖史上的第二高价。刘益谦本人也引起了全球艺术界的再次瞩目。“我们把他们（西方人）要的东西，好的东西拿到我这里来，让西方人到中国来看。”之所以说再次，原因是早在2014年7月，刘益谦就引起了外媒的注意。据《英国《每日电讯报》网站报道。2014年4月，刘益谦在香港苏富比拍下了一只具有500年历史的成化窑茶杯，它的成交价格高达2000万英镑，约合两亿元人民币。而真正引发关注的还不只是刘益谦的大手笔，而是他刚刚获拍，就用这只价值连城的鸡缸杯喝了口陈年普洱茶。刘益谦表示，我其实就是用这种方式来表达一下当时的兴奋之情。这杯子距今有600年了，我无非是想吸一口仙气。刘益谦此举在网上被疯狂转载，引发讨论，也引来鄙视，甚至愤怒。和刘益谦一起传遍世界的还有他的一句名言，当被问及他有何收藏标准，刘益谦的回答是只买最贵的。而对于土豪这一称谓，他更是从不避讳，向来直言，我，就是土豪。

主持人：说了这么多，有人出来做代表了，我就是“土豪”。今天我们也看到了，认识了这位土豪。虽然不是我们的朋友，但我们认识他了。我的问题来了，那么刘益谦花那么高的价格拍下了一只鸡缸杯，立马喝了一口普洱茶，这个现象大家怎么来看？话筒在哪儿？那就你先说。

观众（女）：我觉得他如果真的是想要传承一种韵味，体验一种仙气的话，做得有点过。

主持人：做得有点过了，太张扬了。借着你刚才的回答我现在要做一个情景假设，请你转变你的思路，刚才我放的这段不是刘益谦，他是巴菲特。巴菲特花了很高的价格拍下了一只鸡缸杯，而且立马就用它喝了一口普洱茶，请你来做评价。

观众（女）：无可厚非。

主持人：无可厚非，好，谢谢。给出了一个完全不一样的评价，还有哪位？

观众（男）：如果是巴菲特的话，我觉得是一个比较可爱的事情。

主持人：那现在我就要把问题扔给我们的三位嘉宾了，我现在就有点不理解了，同样是这样的一件事，同样的人，同样喝了一口茶，我们只是做了一个假设这个人变成了巴菲特，但是我们的观众朋友们当中就出现了一种分歧。自己人做特别：“土豪”，没有什么社会价值，炫富，但是如果是巴菲特做就很可爱，无可厚非。怎么来看这个问题，赵老？

郑若麟：这个杯子的主人在家里自己喝一口，体会古人的幽情，我们也不去管它，我们也不知道，问题他是当众表演要上电视，这就是炫富的一个典型。

主持人：好，范先生。

范勇鹏：我非常同意两位的意见，我觉得不应该因人设事，应该用同样的标准。但是如果从另一个角度，还有一个维度，就是说方式也很重要。假如说两个人都用这个杯子来喝茶了，我是强调一种身份，强调一种财富，一种炫富的心态，这个肯定我非常反对。但是如果是一种调侃幽默，很轻松的一种模式，作为一种公众明星人物的这种八卦的一种表现，倒也无可厚非。但是总体上我是觉得这样的现象越少越好。最后就是“土豪”这种现象，一方面是外国人对我们的误读，另外一方面还有一个二次误读。就是我们国内的中国人对海外的中国人还有一个两次误读。有时候一些媒体报道会看到一些说中国人到国外了开着豪华跑车，其实有些误区。比如在美国可能你买一辆二手的豪华跑车很便宜，可能一万美元就能买得起，这个不是一个特别“土豪”的事。但是经过二次误读，回到我们的国内的新闻媒体，特别有一些媒体喜欢炒作这种话题，就加剧了这种现象的冲突性，在民意里面的分裂性。所以我觉得这个“土豪”整体上，就是咱们这个大标题，致富路上的迷失，它既有真实的又有建构的，还有二次建构的，有误读。所以总体是一个非常复杂的现象。

【短片】：如今所谓的中国土豪气质也和山寨二字紧紧相连。在世界眼中，中国创造财富的过程也被指缺乏原创，盲目模仿而饱受诟病。说到山寨，恐怕现在连国人自己都首先想到中国。但谁能想到，在日本，刚走上崛起之路的那几十年，“ Made in japan”就是”假冒伪劣“的代名词。作为当时的山寨之王，日本山寨产品覆盖了各个行业：食品、动画、影视、玩具、汽车。在日本成为世界第二的经济大国后，山寨王的称号便落入了他人之手，且代代相传。80年代前后，韩国也有幸带过这顶帽子。说远了。咱们先来看看日本的山寨功力有多强大。这是日本老字号食品生产商：不二家，产品形象标志山寨的是美国品牌；快到碗里来的M&M巧克力豆也被日本食品巨头明治公司山寨过；在流行音乐方面，日本山寨过披头士；影视方面，日本看美国拍了《人猿星球》特火爆，立马翻拍了这个《猴子军团》；这是日本山寨超人的火箭人，拜托，您的漫画形象明明叫火箭人，但胸前的S改成R不行吗？最意外的是就连入今鼎鼎有名的Kitty猫都是从比利时卡通形象小猫米斯蒂山寨来的。

主持人：那我们现在交给我们的范先生来说，因为我知道您在美国做访问学者的时候，我想用两种视角来看，您有没有觉得在身边有这样的一些例子，给我们举一举。

范勇鹏：比如说欧洲，曾经有过一个很“土豪”的阶段。德国有一些著名的宫殿，里面会有一个小小的中国亭子，或者一个叫中国宫，就是模仿元朝的蒙古包，那样一个建筑。我在10年前不知道有“土豪金”，当时中国还没有“土豪金”这个词的时候，我就看到了欧洲的“土豪金”。它是金碧辉煌，但是和中国的传统的建筑风格并不一样，它只是模仿中国建筑的一些特征，一些元素。但是当时在欧洲人眼中来讲，我能建一个中国风格的小亭子，我是很气派的一件事。这不是“土豪”是什么？再举一个例子就是美国。美国建国之后，美国是最“土豪”的一个国家，因为它把欧洲的那种贵族范给拉低了。美国的宪法明确规定我们是拒绝贵族的那种风范的。当时的英国记者到美国访问，有一段话。说美国人是一个安静不下来的名族，美国的火车里面，每个人都大嚼着食品，然后大声地聊天喧哗，抽着烟草。然后我不认识他们，他们都会找我搭讪，我想看会书都做不到。然后美国的火车，美国的轮船都会拼命地多拉快跑，然后这个国家需要放慢步子等一等他的人民，这个国家需要一点品位。我看到这段话的时候我突然觉得这就是今天的西方人讲中国人的话。这就是一个历史的阶段，所以我们放在历史的这个镜头下看，我们都可以理解，它是一个很复杂的因素。

主持人：就是说“土豪”可能是在无论是从世界的很多国家的发展史上来看，它好像是一个必经之路。“土豪”相对于贫穷落后，它证明了某种前进。但是它还没有进化到最高的阶段，或者最完美的一个阶段。我们需要再等待它。那现在我想抛出最后一个问题，大家认为我们应该树立一种怎么样的财富观？我们可以有钱，但有钱了之后我们应该怎么去花。我们不希望有钱之后还背上这么一个不好听的名字。“土豪”也好，或者说迷失也好，我们希望我们不要迷失，应该怎么去做？几位嘉宾，哪位先来？好，您先来。

郑若麟：这是个人生观的问题，我们中国古代有很多（古训），吾日三省吾身，修身齐家治国平天下，这都是当年我们的一种人生的价值观。我们人生到底是为了求富，还是为了完善你的人生，完善你的个人的修养?这是一个人生观的一个永远的争斗。实际上全人类目前都在朝着金钱的方向在拼命地跑，而放弃了人类社会实际上真正应该追求的，崇高的一种精神的修养。这个是很遗憾的。

主持人：但是我们意识到这一点其实我觉得就是很好的一件事。如果没有意识，如果没有意识，其实是一件很恐怖的事。好，范先生。

范勇鹏：我接着郑老师，我讲一个故事。就是我在德国的时候，离海德堡很近。海德堡是一个很著名的旅游景点。我周末没事，我就经常跑到那个古堡坐着，在那儿发呆，感觉很舒服，喝一杯咖啡，看着各国的游客。我发现各国的游客有一个很重要的特点，就是每个国家的人有自己鲜明的特征。只要一看是穿着很休闲的衣服，慢悠悠地走过来，不慌不忙的，然后不背包的大多数是欧洲人。一看背着包比脑袋还高的，穿着大运动鞋的美国人。一看只要是一个小旗子，然后周围是形成一个中间很紧，往外越来越扩散的这样一个夸克运动的这样一个群体，八成是中国人。然后日本人，通常是前面一个人打一个小牌子，后面一群老太太，一个跟一个，像一群羊一样非常整齐。就能反映出这种民族性。这个东西我觉得它也有很可爱的一面。每个民族本来就是千姿百态，未必大家都要一样的。但是您刚才提到的这个问题，包括郑老师也提到的，这个“土豪”不管怎么样，我们是要走出这一步的。我们今天讨论个迷失，其实隐含的就是说我们要关注下一阶段的问题。我们怎么走出“土豪”。我们回到其他国家的历史上，走出土豪都有一个很漫长的过程。但是有一个很重要的因素，就是说建立起一种耻文化。一种羞耻的文化。就是人在社会上生存，你有钱你有地位，这个无可厚非，未必是罪恶。但是不管你有钱还是没钱，如果你是一个没有羞耻感的人，没有规则感的人，你破坏了这个社会一个良好的氛围，你破坏了这个社会运行的规则，那么你就是应该被淘汰被批评，被改变的一种人。

主持人：好的，再次感谢三位嘉宾，也谢谢大家。其实今天我觉得大家在整个的讨论的过程中，更新了我的很多观念和财富观。其实说到这，我特别同意刚才几位嘉宾说到的，我们在整个财富观的文化当中，我们追求财富观是可以没有上限的，但是我们应该有下限。这种下限就是一种耻文化。我们不一定要去借鉴国外一些所谓的先进的财富观，或者说一种什么样的理念。其实在我们的古代就有这样很好的一种价值观和财富观在引导着我们。那就是贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。如果在我们穷的时候，就是那句话，穷则独善其身，达则兼济天下。让我们共同来君子爱财取之有道，追求我们属于自己的财富。好，再次感谢大家，收看今天的《新视野》，感谢大家的参与，朋友们再见。

部分设备无法播放视频请点击这里观看

本文系观察者网独家稿件，文章内容纯属作者个人观点，不代表平台观点，未经授权，不得转载，否则将追究法律责任。关注观察者网微信guanchacn，每日阅读趣味文章。