【编译/观察者网 王恺雯】庙街的算命摊、鹅颈桥下的“打小人”、黄大仙求神拜佛的人流……在香港，你可以在很多地方发现这些和“运势”有关的元素。

这些迷信活动，似乎和香港的现代化格格不入，但如今的趋势却是：不止老一辈相信，越来越多的香港年轻人也开始热衷于这些“迷信”。

香港《南华早报》7日以《风水，算命先生和星座：年轻的香港人在迷信中寻求安慰》为题，指出这种趋势背后，反映的是香港年轻人的压力和“不安全感”。

庙街算命摊前的年轻人  图自港媒

在黄大仙算命26年的王家乐（音）表示，这几年，前来找他算命的年轻人，尤其是大学生数量激增，与他刚开始算命时的情形大不相同——那时，受过大学教育的人通常拒绝算命，还把算命先生当成骗子。

但现在，很多年轻人觉得在香港生存越来越困难。

王家乐指出，他的年轻客户们经常向他抱怨工作压力越来越大，或是很难找到工作。

“他们经常对现状不满意，他们不明白为什么自己的努力没有得到适当的回报，这就是他们来找我的原因。”

2014年10月4日，黄大仙庙的求签处挤满了人  图自网易《看客》

观察者网此前报道，2016年，香港基尼系数达到0.539，创下45年来新高；

2017年，美国市场研究公司Demographia公布的《2017年国际住房可负担性调查报告》显示，中国香港是2017年全球房价最难负担的城市，这已经是香港连续第七年占据该榜单首位。根据该报告的标准，当房价收入比超过5.1时为极度不可负担，而香港的房价收入比是18.1。

社交媒体算命受追捧

另一名在黄大仙和庙街都有业务的59岁算命先生黄晋虎也发现了同样的趋势，他还借此机会，使用更为年轻人所接受的社交媒体拓展业务。

30多年来，黄晋虎都是与人面对面交流，现在他开始利用通讯工具，替那些不愿亲自去他摊位的客户服务。

“例如，孕妇可以通过Whatsapp和我联系，我通过网络给她即将出世的孩子取名。”

34岁的郑伟贤（音）20多岁时因车祸失去双亲，作为庙街算命摊的常客，他也会通过社交软件找人算命，以节省时间。

郑伟贤说，在找算命先生之前，他对所做选择一无所知，“我无人可问，也没有方向。”

不过现在，他通过算命找到了一些希望，他表示，当自己不知道该找怎样的女友，或选择哪份工作时，算命先生的建议，可能会给他带来更大的成功机会。

“这并不能保证有效，但能让我在做出选择时更加自在。”

2012年1月10日，两位游客在黄大仙庙观看墙壁上的“生肖太岁对照表”  图自网易《看客》

遵循中国传统的算命先生建议他找个属猪的女友，而他本人又相信西方星座，认为金牛座的自己应该找个摩羯座的伴侣。

郑伟贤综合各方意见，找了一个生于猪年的摩羯女。两年后，两人还是分手了。

一种新“宗教”

对香港年轻人的这种趋势，香港大学社会工作及社会行政学系教授陈丽云认为，年轻人被算命吸引并不令人惊讶。

“很多年轻人对他们的未来有很大的不确定性，算命让他们感到放心。”

岭南大学社会学及社会政策系助理教授保罗·奥康纳认为，不止是香港，全球范围内都有一种趋势：人们正从有组织的宗教中走出来。

他认为，香港一直保持着宗教和信仰体系的混合，“几步之内，你可能会看到一座佛教寺庙或一座清真寺，那些说自己相信12星座的人也可能把中国元素加入其中，很少有人认为这会产生矛盾。”

塔罗牌占卜摊位  图自港媒

奥康纳描述了一种“个人精神建筑”，在这一建筑里，人们挑选他们想要的信仰元素，再加上流行文化，创造自己的信仰形式。

无论是塔罗牌、巫术、或是清明节扫墓，人们都在吸收能给他们带来安慰的元素。

“人们经常意识到这些故事是编出来的，但他们并不关心这个问题，他们关心的是构建自己身份的感觉。”

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