7月15日是台湾“解严”三十周年，蔡英文不出意外地发表了文青味满满的鸡汤文，《环球时报》17日发表评论称，蔡英文当局上任一年多的表现，让整个台湾社会陷入了一种肃杀气氛，让人不禁怀疑“台湾是不是又重回戒严时期了？”

曾任蒋经国英文秘书的亲民党主席宋楚瑜和国民党前主席马英九，15日不约而同地缅怀颁布“解严令”的蒋经国。马英九称，他担任蒋经国的翻译达7年时间，经历过“解严”、开放两岸探亲等重大历史时刻;1986年10月，当时蒋经国接受美国记者采访时承认将宣布“解严”。他说，尽管知道这消息已有一段时间，在翻译时仍感到震撼，更形容自己浑身上下就像触电一般。马英九还称，“解严”虽然已经30年，但依照台湾现在的发展来看，还有很多事值得担心，像大家常批评“威权”体制，不过一旦执政后是否能摆脱诱惑，仍是一个很大的问号。宋楚瑜发文称，“解严”与否当时在台湾已酝酿和议论一段时间，“经国先生的意志很坚定”。

从左往右：马英九、蔡英文、宋楚瑜（图源自网络）

与此相比，绿营人士在回忆“解严”时更多是批评国民党及大陆，或谈论自己在“戒严”时期受的“苦难”。蔡英文15日在脸书发文称，长久以来，有些人习惯把台湾“民主化”归功于蒋经国，不过“我认为在解严30周年的今天，我们应该把目光放在台湾人民的身上”。因鼓吹“台独”、抗拒警方拘捕而自焚的郑南榕遗孀叶菊兰称，现在台湾要对抗的是大陆，“有一个更大的天罗地网罩在台湾天空……但台湾的年轻人有准备吗？有此意识吗？”“内政部长”叶俊荣16日敦促“集会游行法”“公投法修法”今年完成。“文化部长”郑丽君则要求完成所谓“文化政策转型”，明显在为“文化台独”铺路。

30年过去了，台湾所谓的民主真的更好了吗，不少人就此提出质疑。政大法律系教授廖元豪称，近十年来出现一种说法，认为台湾社会其实没有真正觉醒，还是需要“非常时期的非常手段”，例如“转型正义”等，似乎觉得无穷尽冲突是对的，令人忧心。民进党前“立委”林浊水也称，蓝绿斗争没有比以前减缓，甚至更恶化，这是政治文化的明显倒退，令人非常遗憾。“中央”日报网络报16日称，在蔡英文执政之下，台湾政局走了回头路，呈现的是更多警察、更多封锁;蔡政府一意孤行，如同关闭了与人民的对话，霸道、独裁更甚以往。

现任台湾地区领导人蔡英文（图源自网络）

澳门《新华澳报》15日发表富权的文章指出，蔡英文却“好了疮疤忘了痛”，大权在握，就实行“绿色恐怖”，比当年国民党所实施的“白色恐怖”还要猖狂。被岛内学者批评为得益于“解除戒严”的民进党，却正在大开“解除戒严”的历史倒车。蔡英文不仅有东厂“党产会”、西厂“转促会”，还有锦衣卫“保防员”。根据“保防条例草案”规定将设立“保防员”，对可疑对象可到家查访、通知到场询问、查验身分、带往指定处所行政调查。蔡英文还指示“调查局”制订“保防工作法”，一举将台湾退回到“保密防谍”的黑暗时代，让“保防员”进驻各单位。民进党将“绿色恐怖”扩散到了大学校园，将一些大学与陆生签署“研修承诺书”指为“一中承诺书”，要惩罚这些大学。从“党产条例”到“促转条例”，从“退将赴陆规范”到“保防法”，都看得到“绿色恐怖”的阴影。一股浓浓的绿色麦卡锡主义邪风正在台湾肆虐。以至于有人对蔡英文呛声：你干脆宣布“戒严”算了。

香港中评社的评论也指出，蔡英文上任后对教科书进行“解严后最强势扭转”：包括将中国史放进东亚史脉络且减少分量；对台湾地位与主权方面，官方过去强调根据《开罗宣言》将台湾归还给中国等内容，将来不会出现在教科书。蔡英文还严格管制高阶退役将领、退休政务官赴陆，准备扩大限制部分大陆人士入台，也是“近乎戒严思维”产物。民进党当局最近这一波“去中国化”、限缩两岸交流，让情势更加危险，台湾因两岸僵局陆客不来，无法参与国际组织被边缘化，基层百姓苦哈哈，在这种情况下纪念解严30年，该思考的问题还很多。

台湾《中国时报》评论称指出，许多人可能也要问一个严肃的问题：在蔡的心目中，谁才是台湾人民？她真的想跟所有台湾人民一起努力吗？还是说，只有支持蔡的人民，才配挂上“我是人”或“台湾人”的标签？蔡又说，希望将来“台湾的所有政党，都能站在以台湾主体性的立场，来思考未来”。这当然是自封民进党为“台湾主体性”，而把国民党定位为“非台湾主体性”。然而，蔡不是一直说，在两岸政策的方向上是“维持现状”吗？既然也要维持国民党执政时期的“现状”，那如何能说民进党才是“站在以台湾主体性的立场”呢？难道同样是现状，贵党做就叫“台湾主体性”，别人做就是“亲中卖台”？台湾主体性，到底是人民真实的担心，还是你们斗争敌人所用的标签？

“解严”已经30年，蔡英文当局直到今日还要在人民内部区分敌我，凡是“非我族类”，就用刀片拒马隔绝，就定位为恐怖分子、说人家是不识时务的公民团体，甚至不把人家当“台湾人民”。到底谁的心里还在戒严？