【文/ 观察者网专栏作者 雁默】

今年读过最有趣的一本书是《如何豢养一只奴隶》(How to Manage Your Slaves)，中文书名可比原文生动多了，从网上许多形形色色的讨论看来，此书在台湾书市一片萧条下，应该能有不错的成绩。

安达尔人、洛伊拿人和先民的女王、七国统治暨全境守护者、大草原上多斯拉克人的卡丽熙、打碎镣铐之人、弥林女王、风暴降生龙石岛公主、不焚者、龙之母、弥莎、银发女王: 丹妮莉丝·坦格利安……在《权力的游戏》中，有着长串头衔的丹妮莉丝，台湾网民多称之为龙妈。

龙妈被设定成奴隶的解放者，毫无疑问是参照了罗马时代的历史背景，也正是《如何豢养一只奴隶》一书的历史主题。此书的第一个有趣之处，是真实作者托名一位虚构的罗马奴隶主马库斯·希多尼斯·傅可斯为作者，自己则“屈居”为评注者。简言之，这是由罗马奴隶主所写的“豢养奴隶工具书”，借由其口吻与角度，看罗马时代奴隶的各种面向。

光是本书的写作意图，就说明了研究历史的基本态度，也就是陈寅恪所言，对历史要有“同情之理解”。所谓同情，非怜悯，而是设身处地之意，读史切莫用今人的思考模式去理解古代。

奴隶主傅可斯开宗明义就告诉读者，按照亚里斯多德的看法，奴隶天生是奴性，比起“同时代”罗马人，古希腊人更是决绝地认为奴隶不但应当存在，同时天生就该蜷伏于社会底层，供上层阶级奴役。故而，即使奴隶获得了自由，也难融入希腊社会，反观罗马人就对奴隶宽松多了。

作为一本“豢养奴隶的守则”，傅可斯详述了奴隶阶层作为帝国劳动力的重要性，奴隶的主要来源，在市场上如何挑选奴隶，如何管教奴隶，如何提防奴隶背叛，如何安排奴隶的工作等等“有用”的知识，以供其他奴隶主参考。

由于内容也十分适合提供现代社会里的职场管理学借鉴，所以获得《经济学人》推荐为年度好书，其副标题为“担任主人是一门科学，控制奴隶，与在社会中担任领导者，两者是相同的”。

借由卡丽熙解放奴隶的剧情，我们不妨来看看这事若发生在真实罗马，会有什么问题？

卡丽熙解放奴隶的问题

在真实世界里，解放奴隶的主要问题可能在于：有为数不少的奴隶，不愿意被解放。

奴隶阶层并不是众奴皆平等，对于拥有数十甚至数百名奴隶的奴隶主而言，他本人只是最高管理者与裁决者，真正管理奴隶的，是奴隶主挑选出来的奴隶头。亦即，少部分奴隶被授权管理众奴隶。家奴有管家奴管理，农牧奴也由“农牧头”管理，有些奴隶除了生活不虞匮乏，在家中有权力地位，过得比许多罗马自由平民还舒坦，所以“解放奴隶”对这些吃香喝辣的奴隶而言，才是大灾难。一旦奴隶皆自由，那些被管理的奴隶往往第一个就要找奴隶头算帐。

故而，卡丽熙解放奴隶不只会引起奴隶主的反扑，还要面对更多不愿解放的奴隶头，他们才是第一线宰制众奴隶的“二主人”，而且个个身怀管理、威吓奴隶的绝技，并且最了解自己领导的奴隶众。

龙妈遇到鹰身女妖之子的围攻，靠龙才脱险

再者，有的奴隶是战俘，有的是罪犯，有的是欠债者，有的是奴隶二代的“天生奴”，其性质有被迫为奴，也有自愿为奴者，“自由”对不同处境的奴隶而言，意义不尽相同。

除了“出身”的差异，奴隶主的管理手段也影响奴隶对追求自由的意愿，如何维系奴隶的忠诚，对聪明的奴隶主而言也是家业的基础，毕竟奴隶是自己的财产，而且是会滚出财富的财产。

那么，处于一个相对安稳环境里的奴隶，“自由”就不见得是一个好东西。奴隶主如果在管理上相对宽松，奴隶可以偷懒打混，可以对主人拍马逢迎以获取好处，可以偷溜至城市买醉泡汤，用些手段让自己的生活更轻松，又不用缴税，何须做个自由人呢？

听起来像极了现代上班族的心思不是吗？或许人人对自己服务的公司或上司充满抱怨，但你辞职自己创业看看，闲暇时间当场被减到最低，偷懒打混损失的可是自己，要获取安稳收入的代价，肯定超过想像。是不是，还不如给老板养？

也就是说，就算有三条龙为后盾的卡丽熙，未必能保障奴隶在自由后生活更好。在顿失依靠后必须自力更生的自由民，其生存挑战或许远大于做一只奴隶。

所以剧情也特别安排了一场老奴在解放后重回主人家服务的戏，他的原职是奴隶主家的孩童老师，在真实的罗马时代，许多老年家奴若具有一点知识背景，就是被安排担任家中贵族子弟的启蒙老师。那么，奴隶主重新召唤原奴隶，组织起来对抗卡丽熙不成熟的“自由主义”，就是必然的。龙妈事实得面对的强大敌人不只是居于少数的奴隶主，还有这些少数背后，希望回到旧秩序的庞大奴隶群。

作为传奇的复仇者一角，卡丽熙在解放奴隶、铲除反抗的奴隶主后，旋即挥军故土，夺回铁王座。在剧情安排上是不得不然，但在真实世界里，事情可没这么单纯，光是如何安顿解放后的奴隶，就是极大的难题了，深陷重建解放地秩序的泥淖，将耗掉龙妈的所有青春。

解放奴隶的故事，大都以角斗士斯巴达克斯(Spartacus)的历史事件为取材方向，能有强大解放奴隶意念的人，必然曾度过一段悲惨的奴隶生涯，卡丽熙基本上就是女版的斯巴达克斯。而若不是活在虚构小说里，她的下场几乎只有可能是斯巴达克斯式的悲剧。

中国古代有卡丽熙吗？

与罗马帝国同时代的两汉帝国，奴隶的存在同样是普遍的社会现象，其主因就是严重的贫富不均。有人根据文献与考古证据分析，号称盛世的“文景之治”，底层农民的生活可能还不如战国初期，而这与商人阶级在社会上的窜升不无关系。有钱人多得是机会与权贵阶级搭上线，形成宰制底层农民的共犯结构，其最显著的弊病就是土地兼并。

战俘、罪犯这些沦为奴隶者尚不论，农民在编户(也就是自由民)制度里，必须承担重赋与徭役，除此之外，商人又透过套利手段剥削农民，最终使得农民不得不售出自己土地以求存，商人愈肥，农民愈弱，直到不得不卖子为奴，最后甚至将自己都给卖了。而作为私人奴隶的最大好处，就是可免于重赋与徭役。

虽然奴隶的具体来源、境遇等诸多方面都有所不同，但与罗马帝国大同小异的是，两汉社会的阶级化，使得奴隶成为重要的劳动力来源，也成了一个社会“必须”存在的现象。

众所皆知，刘备打天下初期，糜竺提供“奴客两千，金银货币以助军资”，这位糜大人就是拥有上万奴隶的奴隶主。学者唐长孺引《水经注》论证，糜家庄奴直到北魏时代还有在郁州岛上从事牧业的后代，显示糜竺的奴隶有部分从事劳动生产。足证无论家奴或农奴，东西两大帝国的社会劳动供给链，其实有很大的相似性。

汉代与罗马同，要看奴隶主的权贵规模，其拥有的奴隶数就是一表征，以外戚为例，王商有奴一千，史丹数百。再者富商卓王孙拥奴八百，张安世七百，以及上述糜竺上万。这些私属奴隶除了提供家庭各式服务的家奴，也有提供技术劳动服务的“生产奴”。

有需求就有供给，奴隶买卖在汉代社会也是普遍现象，与罗马一样，作为商品，奴隶与市场上待售的牛马无别，买家在市集上挑选奴隶，其外形、出身、经历、年龄都是购买参考因素。听起来让人不舒服，事实上，今天你求职，面试官一样会看你学历、谈吐、年龄、外表与经历，所不同者只在于你也可自由选择买家，奴隶不行。

贫富不均而产生过剩的奴隶现象，对国家而言影响了税收，而奴隶劳动力也限缩了自由民的工作机会，如此恶性循环，势必造成全社会的奴化，向极富与极贫两端同时发展，与土地兼并等问题一起，最终使君权受到权贵的直接威胁。

所以屡有官员主张解放奴隶，如董仲舒，或是限制官属，私属奴隶的数量，如贡禹、师丹、何武。但限奴消息一出，奴隶的市场价格就崩跌，反对限奴的王公大臣一方面趁价跌买进奴隶，另一方面又在政治上极力阻挡限奴政策，最终即便以皇帝之权，亦无法解决奴隶问题。

中国史上比较有名的“奴隶解放者”，是被骂了两千年的王莽。

王莽是古代中国非常特别的人物，其独特性不下于唯一女皇武则天。在王莽权势到达顶点时，竟然将整个汉帝国“和平转移”到了自己手上，而且(至少在形式上)是被知识分子拱出来当主的，而在他之后的改朝换代，都得动武才行。王莽不但攀至政治顶层，也在知识价值上获得桂冠，故而他上台后的诸多改革，可说是针对当时知识分子公认的帝国弊病。

许多通史学者认为王莽提出了“废奴政策”，不过按文献看来，他的作法远不像卡丽熙那般革命，而只是“禁止买卖奴隶”。那些战俘、罪犯为奴者，即便在王莽的新政下仍然存在，从实质上看，他只是想解决编户转变成奴隶的恶化趋势，只是，我们也不能无视他标榜人道主义的那一面。“奸虐之人因缘为利，至略卖人妻子，逆天心，悖人伦，缪于天地之性人为贵之义。”

然而，此政策或许初衷是良善的，但若无法相应解决底层贫户赋役繁重，以及豪商权贵的土地兼并问题，赤贫之人连卖身为奴的机会都没有，也只能入山为匪了。当然这个政策，王莽很快就宣布放弃，因为善政做得不够细腻，很快就成为连目标受惠者都受不了的恶政。

中国古代虽也有类似角斗士的贵族娱乐，但由于奴隶的待遇与罗马有差异，并未产生像斯巴达克斯这种大规模的奴隶反扑。甚至在战乱时，为躲避战祸，大量自由民自甘为奴，依靠在有势力的人家，这样的奴隶，反而感谢有奴隶主的存在。

现代的卡丽熙在哪儿？

现代文明国家不容有奴隶阶层的存在，所以对于古代相关题材，大都以“受压迫的人”为切入点，并以“争取自由”为价值取向，只是真实的古代世界，即便从奴隶的观点来看，其景象的复杂度都远超过现代人的想象。不惜以生命奉献给主人的奴隶价值观，在过往可不少见，被讴歌的价值常常是忠诚，而非自由。

卡丽熙一面解放奴隶倡言“自由”，另一面又要求他人屈膝臣服索取“忠诚”，某种程度来看，其实也是矛盾的。

现实世界亦然，广大的劳工虽然不是奴隶，但企业主又何尝不希望员工如奴隶般鞠躬尽瘁？而其管理手段，亦得借鉴“奴隶主的守则”。现代的卡丽熙，是劳工团体，拼命地想提升劳动环境与最低工资，并视资方为敌，结果终于利益结合了政客，回头索讨更多的劳动“自由”。

有趣的是，现代卡丽熙的战果，是“一例一休”这种政策怪胎，看似打到了敌人，事实却是劳工未蒙其利，先受其害，像极了王莽废奴政策的突兀与粗糙，最后导致各方不满，与终归失败的结局。

高举价值，粗糙地解放奴隶，只会衍生更多的问题，所以我们才说，在重大的改革上，施政宜缓，看问题要全面，执行要细腻，只是这种慢条斯理的治理术，在选票民主里会使选民无感，争取不到什么选票。

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