【视频/观察者网 新之AKIRA】

今年，整个娱乐圈受疫情影响挺大的，大多数人没法正常开工，不过有一位例外，他是真的做到了，哥从不在江湖现身，但江湖里布满了哥的血雨腥风。有如此排面的，当然是我们的当红明星肖战同学。

从AO3事件，227联盟成立，到今天都五月份了，快三个月过去了。虽然他的粉丝一直宣称闭麦，但却总是麦欲闭而战不休，每当热点快要过去，总会有关于肖战的新热点出现。一会儿唱个红歌，一会儿发张单曲，一会儿说要上杂志，一会儿又要打官司，最近还出来据说是道了个歉。饭圈文化以出圈为荣，战哥这次是彻底出圈了。

最近，就有这么两件关于肖战的新闻引起了我的关注，这两件事之间是有因果联系的。首先是肖战发行了一张单曲在网上出售，上线三天，就销售额过亿，一举超越王菲、周杰伦、孙燕姿、林俊杰登顶“华语歌坛史上第一”！这是什么概念，按照3元一张来算最起码年轻人群体每几个人就买了一张吧，这首歌得瞬间家喻户晓人人传唱吧。在这里我要问一句，您买了吗？

答案显而易见。如此高的销量其实基本上都是靠他的粉丝一人几百张保底这样给“刷”出来的。甚至还有粉丝高调宣称，“不要说你是学生，一支口红钱你都不愿意吗”“人手105张很难吗”“只买一两张的和路人有什么区别，还好意思拿出来秀？”等等带节奏强迫氪金的行为。很快，就有地方电视台报道了家长控诉孩子威胁父母给钱追星，甚至借同学钱为肖战消费的新闻。此外还有教师借助职务之便，要求学生为肖战应援的消息。当然，按照江湖规矩，以上疯狂地行为在群众中产生恶劣影响之后，很快就会被粉丝群体“开除粉籍”，并且宣称我们不鼓励这种现象。

但是，树欲静而风不止，这种畸形的追星文化已经不可避免地引发了媒体舆论的关注，其中就包括颇有影响力的《南方日报》，他们先发文剖析了粉丝眼中的偶像是什么样的，而后又再一次组织了一场圆桌，把这种“不给偶像氪金就不配做粉丝”的风气形容为一场“PUA”。

其实，这不是主流媒体第一次讨论围绕着肖战的是是非非，前有《检察日报》各打五十大板的分析讨论，后有《光明日报》从“哲学”角度剖析饭圈文化。看看，都是高大上的媒体，而我们的肖战粉丝也是很“刚”，一路神挡杀神，佛挡杀佛，先有《十问检察日报》后有《十问光明日报》，当然，这次《南方日报》自然也逃不过被批判一番的命运。其实我们观察者网区区不才也曾经上过一份江湖上肖战粉丝拟定的“清算名单”，但无奈人微言轻，至今还未受到实质性讨伐。

我之所以把这两件事拿出来讲，并不是想没事找事和肖战那人美心善又多金的粉丝妹妹们对线，因为以上种种怪现象并非直指肖战一家，比如说前有当年吴亦凡Kris Wu的新专辑被粉丝刷榜刷到美国iTunes榜单第一，搞得那天全美国都对着这个从天而降的Kris WHO一脸懵圈。后有说唱歌手pgone粉丝因为不满“紫光阁”批判自己的偶像要举报这个“饭店”用地沟油，成为了舆论笑柄。

这次围绕着肖战的一系列热点，只是因为2月份的AO3事件打开了潘多拉的盒子，引发的一系列蝴蝶效应伴随着经久不衰的热搜把中国娱乐资本从日韩原样引进的“饭圈文化”和“明星营销操作手册”一层层剥开，展现在大众、主流舆论界、学界、甚至是文化管理者的面前——而被动出圈的肖战，不幸就成为了那个供大家研究的鲜活样本。

很多人几个月以来都在争论，肖战会不会凉。但新之在这里想说的是，事情可能不是一个明星的沉浮这么简单，经过这件事之后，很有可能整个中国的偶像明星运作模式和饭圈文化都将面临一次大反思和大洗牌，其中就包含了对日韩偶像文化全盘拿来主义的解构和批评。

刚才提到的吴亦凡那个事情出来后，我曾经和一个混韩圈的资深追星朋友讨论过，和我的大惊小怪不同，她表示，这种打榜是基本操作，非常正常。在粉丝中间，大家能团结一心，为偶像刷出这种“荣耀”，是她们非常引以为豪的事，也是他们在和其他家对撕时的资本和底气。同样，偶像出的专辑必须要买很多张，不然开除粉籍最早也出现在日本的御宅族群体里，那个时候他们引以为豪的是买3张，分别是，收藏用，实际用，和安利用。

与此相类似，当下中国偶像明星从选拔、到涨粉、固粉、宠粉、虐粉、到洗粉、提纯，一系列操作和话术都可以在我们的邻居日韩的娱乐圈找到祖师爷。在21世纪的第二个十年，不仅是我们的综艺，我们的明星经济也是彻头彻尾的拿来主义，对于资本来说，没什么比直接拿来更加简单高效，让他们在最短的时间内赚取巨额利润。

关于这其中的门道，我想经过这3个月的“肖战大讨论”，我们已经渐渐逼近了真相。我之前曾经在观察者网的主站分析过其中关于盈利的击鼓传花式的接盘侠庞氏骗局，这里我仅仅从粉丝的心态来说一说。这其中，偶像和粉丝的作用力是相互的，《南方日报》的结论是，那些不理智的追星是偶像对粉丝的“集体PUA”，其实在我看来，那些畸形的追星现象也未尝不是一场粉丝对偶像的“集体云包养”。我这里要强调一下，我不是要地图炮所有追星，而是特指被狂热所操纵的不理智追星。

追星，就好比是一场虚拟的恋爱，良性的追星就是所谓“真爱”了，真爱应该是心灵相通、相互扶助，共同进步，而非是通过物质的无限输出来满足欲望和虚荣。

我举个例子，假设你是一个有权有钱的大佬，你爱上了一个艺人，你问他想要什么，他说，他喜欢演戏，想成为一个大明星。如果你真的发自内心的爱他，你会怎么做，你其实会在如何精进演技上帮助他，比如说鼓励他去进修，给他提供资源向业内前辈学习，带他体验生活，启发他，和他讨论未来事业发展的可能性并且为他做好规划，这是让他成为实力演员需要做的事。而如果你只是在他演技还一塌糊涂，没有任何观众缘的情况下，强行给他砸钱砸资源，让他带资进组，用你的“钞”能力让一线明星，导演都围着他转，哪怕所有的人都在嘲讽他也要让他做大片的主角。

你这是在帮他圆梦吗？不是，你只是在满足你自己的虚荣心，你在利用他炫耀自己的实力，顺便驯服他，让他知道只有依靠你才能成为主角，离开了你就什么都不是！你在这过程中得到了满足，得到了享受，但是，让你快乐的不是爱情的滋味，而是权力的滋味。

为什么大众喜欢嘲讽这些流量明星，并非他们做了什么伤天害理的事，只是因为这种纯粹靠粉丝金钱堆砌起来的“德不配位”让路人反感和不屑。而那些拼命氪金刷榜的粉丝在乎吗，他们不在乎的，他们沉浸在“某某家的女人都是富婆”的虚荣心中，沉浸在“我们帮某某创造了历史”的虚幻的权力感当中——这种对于社会认可，对于权力和影响力的渴望，正是进入青春叛逆期却还没有能力踏足社会的青少年迫切需要却从学校、家庭、社会中没有办法得到的——明星背后的资本正是操纵了这种欲望，为他们造了一个“我们很强大”的虚幻的梦，把他们驯化成了自己的工具人和金矿。而粉丝还沉浸在“哥哥只有我们了”“你们尽管黑，脱粉算我输”的悲壮和自我感动中。

如果说早年间被树为追星反面典型的杨丽娟还算是个体的花痴和偏执，那么今天的粉丝文化，可以如同思想钢印一般，由一个有组织的力量，调动数十万甚至数百万思想尚未成熟但无比狂热的青少年，只站立场，不问是非，指哪打哪，不计代价地行动，这就相当危险了。今天我一个路人说几句酸话你说我是职业黑子，把我的账号挂出来示众；明天有人在网站上发一篇文章让你觉得哥哥被冒犯了，你说平台是大毒草反手一个举报；后天官方媒体发篇稿子建议大家理智追星，你唉声叹气大呼国家媒体堕落至此。如此无限度上纲上线不知节制，我真害怕那一天仅仅因为冒犯你偶像的是个地球人，你二话不说就向宇宙发射了太阳系的坐标。

这种行为可就不是舶来品了，而是不折不扣的“中国特色”。日韩追星文化盛行，粉丝的狂热程度较中国有过之而无不及，但是作为典型的东亚国家又没有经历过革命的洗礼，日韩在自由开放的旗号下其实是等级森严，人人安于所谓“分内”的社会。这就决定了他们的娱乐圈是壁垒分明的，偶像出身的明星明明白白地处于娱乐圈食物链的最底层，粉丝哪怕彩虹屁吹得震天响，也绝不会夸张到谁冒犯了自家的偶像都敢上去怼。

而中国社会是人人平等的，无论是在娱乐圈内部，还是放眼整个社会，骨子里不那么分高低贵贱，十几年前甚至有商家为了恰烂饭把梅葆玖、宋祖英这样的艺术家请来和AV女优苍井空同台，这种奇葩景观估计在日韩想都不敢想。既然中国自有国情在此，那么这种简单粗暴的追星拿来主义如果继续野蛮生长，出问题是迟早的事。从这个角度上看，如果“肖战事件”能够促使全社会在事情还不是太糟糕的时候把这其中的问题讨论清楚，也不失为一件有益于国家和人民的事。

其实，新之我从来不会像那些老古董那样反对追星，我自己说实话也追星，而且我自认为在成长的过程中我的知识积累，观念养成，人生志向和处事哲学都很大程度上在追逐和感受偶像过程中得到了提升，为我打开了新世界的大门。但是，如果你像某些无知少年那样追星追成了三体里的降临派，文革中的红卫兵，资本操纵的工具人，迷失了自我、荒废了青春，那么这个星不追也罢。

同样，我们必须承认日韩在流行文化领域领先我们很多，尤其是在打造国家文化品牌方面是我们应该好好学习的榜样。但是，在这个过程中我们必须取其精华去其糟粕，并不是他们娱乐圈的什么都比我们先进，什么都可以原封不动地抄。我永远不希望日本深夜综艺里那些对偶像小姐姐近乎性骚扰的霸凌，韩国娱乐圈对于艺人令人发指的压榨和剥削有朝一日出现在我们中国。也衷心希望我们自己的文娱圈可以有这个文化自信，吸取并改造世界各国的优秀模式，最终让我们自己的明星、娱乐文化走出去，让全世界看到一个闪耀、迷人、栩栩如生的中国。

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