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端午节习俗是家家悬挂艾草、菖蒲、桃枝，并以之煮水沐浴，还有喝雄黃酒、吃灰水棕即碱水粽，这些都与中医在夏季祛病防疫的预防措施有关。
“日本管理模式”这一词汇在全世界大行其道。但大家越是想学习所谓的“企业管理优等生日本”，我就越想描写隐藏在这背后的“男人们的悲欢”。当我跟进孩子们的问题，诸如家庭暴力、拒绝上学、青春期厌食症、自杀等负面现象时，想要记录这个主题的念头也越来越强烈。
为了辞旧迎新，寄望新的一年风调雨顺、五谷丰登，人们会想方设法制造吉祥、喜庆的气氛。烟花爆竹给人们带来的，不只是刹那间的芬芳，还有自古以来就形成的欢庆习俗，这种应该算得上是属于华夏子民的特殊情怀了吧。
有不少人没搞过多少实际问题研究，没写过多少像样的政论、策论，就想搞理论研究、学术研究，那真叫缘木求鱼，南辕北辙。
韩国人不仅此日要祭太阳神，还要吃车轮形的“山牛蒡饼”之类。其用意是要接受阳气。而山牛蒡饼是用艾草作为原料的，艾草在中国古代既是草药又是祭祀用品，因此韩国的端午节从源头上看仍能找到很多中国的祭祀元素。
又是一年清明节。这是一个溢满了缅怀与伤感的节日，为人们追思逝去的亲人、表达无尽的思念提供了一个情感出口。然而，还有一种人的逝去，至亲想祭拜都没有一个具体的场地，甚至可能连生与死都没有一个确切的消息。他们就是为国捐躯的军人、警察、消防员……
唐朝继承隋朝传统，长安的元宵节继续在娱乐方向发展，而其全民性参与的特点有增无减。《大唐新语》所记与大业时期的情形没有什么不同，从王主之家（亲王公主）、贵戚之属，到“下隶工贾”，“无不夜游”，全民参与得十分充分。
故宫开夜场了？而且是要办灯会！这可是破天荒头一回。只可惜，别说抢票了，网页都直接挂了。去不成现场，那我们就从画里看看皇家灯会的实况如何吧。
在看过太多奢侈品春节期间扎堆推出的红色限量产品之后，那些没头没脑的大红产品有时候会让人感觉更像是一枚枚小型红色导弹，一年年地消退中国消费者对于所谓“中国春节特供”的热情。
对于那些反对“禁鞭令”的人而言，农村生活是场景化的，是他们的观赏对象，于是他们对农村的最大愿望是想让其变成他们理想中的样子——一种他们幻想中的美感，所以对于他们而言，禁鞭是不对的，因为这破坏了他们对于农村的想象。
