【文/观察者网专栏作者 截流】

最近，已经多年不被关注的传统武术（简称传武），成了新闻界乃至整个社会的热点，在各大媒体平台上居高不下，狂刷存在感。

先是传武中最高深莫测的太极拳，在社交媒体上实力刷屏，一位非著名太极拳师雷公，跟现代综合格斗（MMA）干了一架，惨遭KO。

实战性被质疑的风波刚刚平息，又被大家翻出，另一位著名太极拳师王占海先生，不久前曾在某电视节目中，在橄榄球场上，一人抱球长途奔袭，从容摆脱三位专业运动员的防守堵截，成功达阵，上演了传武大破橄榄球的好戏。从没打过橄榄球的太极大师，一上场就展现出超级跑锋的实力，闪展腾挪，窜蹦跳绕，简直是气死辛普森的节奏。

无独有偶，近日，又有多位传统武术练习者，到格斗拳馆挑战，结果一个比一个输得惨，一个比一个输得快。而让人可笑又可怜，无语又尴尬的同时，不管是太极大师，还是武当门人、八卦高手，面对质疑和失败，都给出了相似的说辞：不是打不过你们，而是我的大招太厉害，使出来我自己都怕，不想伤人……

王占海在橄榄球场以一敌三

面对大师们的“巧舌雄辩”，我深刻地感受到，很多所谓的武术大师“功夫都在嘴上”这个说法。虽然刻薄偏激了些，但也不是没有道理的。不过，调侃挖苦虽然轻松解气，但要想弄清楚传统武术这种“嘴硬”的根源，还真要费一番功夫。

在锵锵三人行上，王老师表示，自己一发力，怕对方胳膊会断

很久以来，在我们的传统武术界，总有一部分“大师”、“高人”，自带一种朴素的、模糊的、毫无道理、无法解释的优越感，具体表现如下：

一、天下无敌、唯我独尊

传武最强，本派最棒，这是传统武术界长期以来存在的一种论调。每个门派、拳种，都有一部分人，标榜自己无敌的同时，也对拳击、泰拳、柔道等外来格斗技，表现出强烈的排斥和不屑。外国的拳种，要么是从我们这偷学去的，是我们的孙子，比如空手道、柔道；要么是粗浅的玩意儿，哪有我们这么丰富高明的技术，比如拳击，泰拳。

但事实上，国术最强论是民国早期为了凝聚国人、提倡尚武精神而宣扬的民粹主义。除了在晚清、民国这个传武黄金时代，有高手击败过几个实力无从考证的外国大力士之外，我国的武术从来没有在对战外来格斗技时占到过便宜，反而有不少吃大亏的记录。上个世纪早期，我们的国术高手，曾经多次在中泰比武中遭遇惨败，以致30年代之后，连续多年不再组织中泰武术对抗。

二、触类旁通，凡间超人

一部分传武门人和推崇者，总是试图说明或暗示，练过传统武术的人，在任何方面都高人一筹：如果去踢足球，就能冲出亚洲，走向世界；如果去打篮球，就能身轻如燕，半场扣篮；如果去打橄榄球，就能以一当十，对手沾衣即倒，超级碗不在话下；运一口气，就能破举重纪录；练好轻功，就能成百米飞人。总之，练过武功，就是超人。

而实际上呢，相信任何对现代体育有所了解的人，都知道真实的情况是怎么样的。除了传武自己领域内的比赛，其他所有体育项目，职业的、非职业的，奥运的、非奥运的，好像没有一个世界冠军，是因为练了传统武术，而走向巅峰，为国争光的。在这个远比过去开放自由的年代，国家和社会甚至门派，都不会阻止任何人发光发热，传武超人们，去哪了呢？

三、高深莫测、博大精深

很多传武的推崇者常说，打架，只是传统武术的一小部分，我们的传统武术博大精深，不是外国的那些格斗技能比的。这一点还真不能全盘否定，因为我们的传统武术中，确实包括很多格斗技术之外的内容，比如：按摩、正骨、黑红伤、制药、炼丹、营养保健、群体戏法、哲学、语言学、心理学、表演学、传媒学、公共关系学等等，确实包罗万象，内容丰富。但是，这些内容，是传武的生存、推广过程中自带的一些附加功能，确实有一定的价值，但也说不上有什么先进性。相声中也有心理学的成分，但现代人不管是学习，还是研究心理学，还是会去正规的学术机构，而不是去问郭德纲。

不能否认，大多数传统武术家，还是非常务实的，除了钻研、推广自家的功夫，并不会过分夸张地神化武术的作用。反而是个别传武练习者和崇拜者，为了吸引眼球，哗众取宠，用表演性、甚至欺骗性的手段，以一种高高在上的优越感，来太高自己，贬低他人。这种手段在过去确实起到了一定效果，但随着科技的发达，和信息的完善，民众的见识日益提高，过于夸张悬乎的吹嘘，不但不能引人崇拜，反而会成为招黑的因素。

那么，这些优越感，这些超级高大上的自我认知，是从何而来呢？

我认为，答案不在传统武术之中，而在其外。明确地说，是我国特有的，看似跟武术相辅相成，其实却各行其道的——武侠文化。

我国自古就有崇拜强者的尚武文化，从上古神话中的夸父、后羿，到志怪小说《搜神记》中的李寄斩蛇，拥有强大武力的神仙、异人，一直是民间传说中的英雄形象，只是当时还没有武术一说。到了唐宋传奇兴起，《白猿传剑》、《聂隐娘》、《红线女》等名篇，开始有了高人异术的出现，这就是武术概念的雏形。而到了明代话本、清代侠义小说时代，武松、林冲，展昭、白玉堂这等身手超凡的武人形象，彻底在民间流行起来。再加上后来的新派武侠作品，统一构成了我国传统武侠的自我认知脉络。

唐传奇名篇《聂隐娘》

而我国的传统武术，初起于军旅，萌芽于民间，明清两代，渐渐形成体系，晚清时期，才有了较为完整的流派、技法，到了民国，才迎来了高峰。实际上，现存的传统武术，发展历史都不算太长，大多只有百年左右，更早的流派，技术，要么失传，要么在传承断代后，面目全非。

武侠文化，不是武术文化，两者看似相近，却截然不同，前者是我国特有的奇幻文学，后者则是我国独有的格斗技术。但是随着时代的发展，两者不可避免地走到了一起。一个个身怀绝技的人物，成了中国特有的武侠传说，又被后人发扬光大。传说中神通广大，“神龙见首不见尾”的世外高人，成为民众向往和崇拜的目标，也成了传统武术从业者们自我标榜的祖师爷。从民国开始，武术在传承技法的同时，寻根源、傍大咖、倚靠大IP，成了重中之重。有些以仙人为道统，有些以名将为祖师，总之就是要告诉世人，我们的祖先很牛，我们也很牛。

了解了这些，在看现代某些传武门人的言论，就不那么难以理解了，他们标榜一世的，不仅仅是最能打，而是半神一样的传奇人物，不仅打架要最厉害，干其他的也要比别人厉害，因为他们不是普通人，而是半神半仙的传奇。否定了这些，不仅仅是否定他们自己，而且会否定上百年的宣传基础。所以，大多数人，都是嘴上说着我可以打你十个，但我就是不打。武术不是技术，而是神仙技法，仙传，类似于哈利波特和指环王中的魔法。不是孰强孰弱，而是强大到，根本没有可比性。

以这个理论为基础，一些传统武术的推广者和追随者，自己把自己捧上了神坛，从此以后，再也不愿下来，也不好下来了，直到信息时代的来临。在如今这个视频为王，眼见都未必肯信的时代，传武的老套路老办法越来越不管用了。不管嘴上说的多厉害，理论多么高深，思想多么深刻，那些靠夸张吹嘘推广起来的传武大师们，终将面对一个无法改变的事实——他们拿不出任何可见的、有说服力的战绩，找几个外国友人，假装国外高手，被自己摔几个跟头就能糊弄过去的时代，再也回不来了。

当然了，我们的武术也不用妄自菲薄，毕竟百年传承，我们还是保留下来很多有用技术的。而且，客观来说，传统武术，在一百年以前，也许确实有独到之处，毕竟，一百年前，拳击、泰拳，空手道、柔道，这些现代格斗的主流技术流派，也都在刚刚起步的阶段，现在一个三流职业拳击手，如果回到一百年前，绝对是拳坛统治级的存在。

问题是，拳击、泰拳这些项目，在竞技中一步步提高、完善，越来越科学，越来越高效，物理学、生物学、人体力学、解剖学的研究和发展，让他们突飞猛进。而我们的传统武术，还停留在上个世纪初的水平，甚至还略有退步，究其原因，一方面是没有用武之地，另一方面就是我国特有的传奇文学、武侠文化，给他们带上神秘的光环，本来能打，并不太落后于国外拳种的传统门派，生怕打破了各自的平衡，互相砸了饭碗，于是在互有摩擦，一致对外，和睦相处，共同富裕的原则下，固步自封，自得其乐。虽然偶尔有个别年轻人，进行了实战尝试，但影响力太过有限，基本起不到什么作用。

早期的拳击技术也简单粗糙

如今这个互联网高度发达，信息急速爆炸的时代，传统武术的神秘面纱，再也戴不住了，如果老老实实地保持神秘，自愿作为非物质文化遗产，安静地存在下去，也没什么，但如果某些大师，还想统治武林，受人膜拜，却再也不可能了。任何一次没有实力为后盾的傲慢，都会被飞快打脸。

不过，现代的打击技术，和格斗理念，让一些传武神话的遮羞布不复存在的同时，也给他们带来了前所未有的机遇。

很多时候，有破才能有立。挨打，固然是难看的。但如果传武门人，不管是本就务实的，还是曾经浮夸的，能痛定思痛，摆正心态，潜心研究传统武术在现代格斗比赛中应用的可能性和可行性，吸收更先进的训练理念和技术，结合传统的技法，打不过高水平的搏击选手，可以从低水平慢慢打，边打边摸索，这才是传武发展的真正机会，也是传武摆脱神话的束缚，走上健康发展道路的好机会。

只有丢掉自己不切实际的神话性、传奇性、超人性，把自己跟其他格斗流派摆在平等、甚至更谦逊的地位，取长补短，潜心探索，传武才能找到存在的真正意义，爬出自己给自己挖的，虚幻荣耀的大坑。

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