你平安夜的朋友圈是不是已经被彩灯、驯鹿、圣诞礼物刷屏？漫不经心庆祝着圣诞的你，可能不知道这个节日背后深藏黑历史。

圣诞节其实是一个由来已久的谎言？千年以来，异教徒、基督徒甚至犹太人都被排除在了这个节日的欢庆之外。根本没有任何基督教会拥有这样的传统，相信耶稣真的在12月25日诞生。那些最为流行的圣诞节习俗——圣诞树、槲寄生、圣诞礼物和圣诞老人——都是世界上最为堕落的异教仪式的现代化身。而我们熟悉的面容和蔼的红衣老人形象竟然是可口可乐公司的阴谋！

 

可口可乐公司坚持圣诞老人皮毛大衣的颜色必须是明亮的可口可乐红——一于是一个基督教改革者、异教神祗和商业形象的混合物诞生了。

问题1：耶稣是什么时候生的？

人们普遍认为耶稣出生于公元元年的12月25日。

圣经新约里没有记载耶稣出生的年份和日期。最早的福音书——写于公元65年的《马可福音》——对耶稣的记载是从其成年受洗开始的。这说明最早期的基督教徒们对耶稣的生辰要么不感兴趣，要么也不清楚。

最早提出耶稣诞生年份的，是罗马僧院里的一名赛西亚僧侣——狄奥尼修斯·伊希格斯（公元470-544年）。他是这么计算的：

在前基督教时期，人们根据《罗马建城纪年》记录年份。所以建城元年就是罗马城建成的年份，建城五年便是罗马统治的第五年，以此类推。

根据传说，狄奥尼修斯认为古罗马帝国君主奥古斯都统治了43年，由提贝里乌斯继位。

《路加福音》第三章第二节写道，耶稣30岁时，恰是提贝里乌斯治下的第15年。

如果耶稣当年是30岁，那么他曾在奥古斯都治下生活了15年（也就是说耶稣是在奥古斯都治下的第28年出生的）。

奥古斯都登基是在建城727年。所以狄奥尼修斯将耶稣出生的年份定在了建城754年。

然而，根据《路加福音》第一章第五节的记载，耶稣出生时希律王仍在在位。希律王于建城750年去世——这比狄奥尼修斯推算的早了四年。

美国天主教大学圣经研究学退休教授、宗座圣经委员会委员、天主教圣经协会前任主席菲茨梅尔，在天主教教会对《新约》的官方评论中写道：“虽然无从估算（耶稣诞生的）准确年份，但肯定不是公元元年。基督教诞生的年代是根据耶稣出生年份确定的，而耶稣出生年份源于狄奥尼修斯约公元533的错误计算。”

《复活节计算表册》这份不具名文件应于公元243年左右在北非写就。它记载耶稣的出生日期为3月28日。亚历山大港的主教克莱门特认为耶稣出生日期为11月18日。根据历史记载，菲茨梅尔猜测耶稣的出生日期应为公元前3年9月11日。

问题2：为什么圣诞节会在12月25日过？

回答1：古罗马的异教徒们过农神节，它是12月17日至25日的一场无法无天的狂欢。在这一周里，古罗马的法庭关门，罗马法规定，在此期间破坏财物或伤人者可不受法律惩罚。每年，古罗马权贵要从“罗马人民的敌人”中选出一人来代表“暴政之王”，这是节日狂欢的开始。每个社区都要选出一名受害者，他将在接下去的一周里被迫享受各种美食和肉体的欢愉。12月25日是这场狂欢的终结，古罗马权贵认为，只要残忍地杀死这名无辜的“人民公敌”，就能毁灭黑暗势力。

圣诞节其实是一个古老的谎言？（资料图）

古希腊作家、诗人、历史学家琉善（在其《农神节》对话中）描述了这个节日的仪式。除了活人献祭之外，他还提到了其他一些习俗：大规模酗酒；唱着歌裸体串门；随意强奸和发生性行为；以及吃人形饼干（今天，英国和德国烘培坊里还会在圣诞季里推出这样的饼干）。

公元4世纪，基督教为了吸引大批异教徒，引入了农神节。基督教领袖承诺异教徒，改宗基督教后仍可庆祝农神节，因尔成功地吸引了大批异教徒皈依基督教。

但农神节根本与基督教格格不入。基督教领袖找到了个办法，就是将农神节的最后一天，12月25日，改称为耶稣的生日。

然而，基督徒们却几乎没能改造农神节的内容。马萨诸塞大学阿默斯特分校历史教授斯提芬·尼森鲍姆写道：“通过将救世主诞辰定在这个喜闻乐见的日子，教会既然已确保了当日会有大规模庆祝仪式，也就默许了人们或多或少按照旧时传统来庆祝这个节日。”早期庆祝圣诞节的方式包括喝酒、纵欲、在街上裸体唱歌（如今的圣诞颂歌就是这么演化来的）。

波士顿的牧师马特于1687年记录了自己的观察：“早期的基督教徒虽在12月25日这天纪念耶稣诞辰，但他们并不认为基督出生于12月，而是因为古罗马异教徒的农神节正好在12月，异教节日脱胎换骨成为基督教节日，是他们喜闻乐见的事。”因为圣诞节的异教根源，清教徒一度禁止庆祝圣诞节。在1659年至1681年间，庆祝圣诞节在马萨诸塞州是犯法的。但是大多数基督教徒还是过这个节日，并将这个传统延续至今。

1466年，天主教教会复苏了农神节狂欢习俗中最堕落的部分——为了取悦罗马公民，教皇保罗二世强迫犹太人裸体在罗马的街道上狂奔。见证者记录道：“在开始跑之前，犹太人被喂得很饱，这样他们就更难跑动，围观者也看得更尽兴。他们在罗马人尖锐的嘲弄声和嬉笑声中奔跑，圣父站在精致装潢的阳台上观看，发了由衷的欢笑。”

18、19世纪时，罗马城犹太区里的拉比们都被迫穿上小丑的服饰，在街上游行，不但任凭围观者们戏弄，还要忍受从天而降的“飞弹”。:这是农神节狂欢的一部分。1836年，罗马的犹太社区向教皇格列高利十六世请愿，乞求教皇下令终止每年一次借农神节虐待犹太人的行为。教皇答复道：“任何标新立异都是不合时宜的。”1881年12月25日，在基督教领袖的驱使下，波兰全国上下出现了反犹太主义狂热。12名犹太人在华沙被残忍地杀害，大量犹太人被打伤致残，许多犹太妇女遭到强奸。被损毁的财产总价值达200万卢布。

问题3：圣诞节习俗的来源

圣诞树的来源

早期基督教徒通过把圣诞节与农神节联系在一起，吸引罗马的异教徒入教；同样，基督教徒允许“圣诞树”成为圣诞节的一部分，吸引来了艾席拉教的崇拜者。这些异教徒们长期崇拜森林里的树木，并将树木带回家里加以装饰，基督教教会粉饰借用了这种仪式，并把它粉饰得看不出异教的痕迹。

悬挂槲寄生的来源

在北欧神话中，杀死奥丁之子巴德尔的，正是霍尔德尔射出的一支用槲寄生做箭头的利箭。德鲁伊们用槲寄生毒杀献祭的活人。“在槲寄生下接吻”这一基督教传统实际上是农神节纵欲和德鲁伊献祭的结合体。

异教徒们长期崇拜森林里的树木，并将树木带回家里加以装饰，这就是圣诞树的起源。

圣诞礼物的来源

在基督教产生之前，古罗马皇帝强迫最受蔑视的公民在农神节和元旦期间进献贡品和礼物。后来，这个仪式扩大成为平民之间互赠礼物的习俗。天主教教会附会穿凿地扯出送礼物的圣尼古拉斯，给这个习俗平添了几分基督教的意味。

圣诞老人的来源

公元270年，尼古拉斯出生于土耳其潘特拉，后来成为了米拉的主教。他死于公元345年12月6日。直到19世纪，他才成为基督教的圣徒。

尼古拉斯是第一次尼西亚会议上最资深的主教之一，《新约》正是那场会议的产物。他们撰写的文本将犹太人称作“判耶稣死刑的魔鬼的孩子”。

1087年，一批崇拜尼古拉斯的水手将他的遗骨从土耳其运至意大利巴里市。此后，尼古拉斯取代了恩惠女神“老祖母”的地位。从前往孩子们的长袜里塞礼物的“老祖母被请下了神龛，尼古拉斯成为了当地人崇拜的对象。每年12月6日，当地人为了纪念尼古拉斯的忌日，举行游行盛会，互赠礼物。

对尼古拉斯的崇拜往北传播，逐渐为日耳曼和凯尔特异教徒们所接受。这些异教徒原本崇拜主神奥丁统率的众神。奥丁有着长长的白胡子，他每年秋天都会骑一匹白马在晚间穿过天堂。当尼古拉斯与奥丁融为一体后，他褪去了地中海的味道，蓄起了长须，骑着一匹飞马，将通往天堂的航班从秋天改到了12月，他也因此穿上了厚重的冬装。

为了让北欧的异教徒们皈依基督教，天主教教会利用他们对尼古拉斯的崇拜，向他们灌输尼古拉斯分发礼物的时间是12月25日而不是12月6日。

1809年，美国小说家华盛顿·欧文（《睡谷的传说》《瑞普·凡·温克尔》的作者）写了一本讽刺荷兰文化的小说《纽约历史》，书中多次用圣尼古拉斯的荷兰语名字（Santa Claus，即英文词汇中的圣诞老人）称呼这个骑着飞马的白胡子老头。

纽约协和神学院教授克莱蒙特·摩尔博士读过《纽约历史》后，于 1822发表了一首关于圣诞老人的诗：“那是圣诞节前夜，整座房子里，一切静悄悄，连老鼠都那么安分。长筒袜被小心地挂在烟囱上，希望圣尼古拉斯很快到来... ...”摩尔通过这样的描写，创造了圣诞老人与8只驯鹿从烟囱降临的故事。

巴伐利亚卡通画家托马斯·拿斯特几乎完成了对圣诞老人现代形象的描绘。从1862年到1886年，拿斯特以摩尔的诗歌为基础，为《哈泼周刊》画了超过2200个圣诞老人的卡通形象。在拿斯特以前，圣尼古拉斯曾有过很多形象，从峻颜厉色的主教，到穿着罩袍的地精形象。拿斯特也给圣诞老人在北极找了个家，圣诞老人的工作室注满了精灵，还有一份全世界好孩子、坏孩子的名单。这个形象，离现代版圣诞老人，只差一身红衣了。

1931年，可口可乐公司与瑞典商业艺术家哈顿·珊布签约，让其创造一个喝可乐的圣诞老人形象。珊布以他的朋友罗·普兰蒂斯为创作原型，因为他长了一张快活的胖圆脸。可口可乐公司坚持，圣诞老人皮毛大衣的颜色必须是明亮的可口可乐红。圣诞老人就这样诞生了——一个基督教改革者、异教神祗和商业形象的混合物。

知道真相的你，是否已经泪流满面？尽管圣诞节有如此厚重的历史和意义，但如今不论国内外，所有享受圣诞的人都俨然将它过成了“纯玩节”。中国的商家和消费者正在给圣诞赋予更多购物、聚会、浪漫的新含义。对于这个逐步“中国化”的节日，或许年轻人只能摊手“我们只是觉得好玩”。

（译者：杨晗轶，摘编自SimpleToRemember.com JUDASIM ONLINE）

【看过犹太教授吐槽基督教的黑历史，你或许仍好奇圣经中如何描述耶稣的诞生。在《新约》四福音书中，只有《马太福音》和《路加福音》有耶稣诞生的记载，而两福音书对这一事件的具体记述又颇有不同。姑且借用冯象先生所译《新约》中的相关章节，与读者一起“对观”一下两种福音的异同。圣诞快乐。】

马太福音

降生

耶稣基督降生的经过如下：他母亲玛丽亚许配了约瑟。未及合卺，却发现她已有身孕，怀自圣灵。她丈夫约瑟是个义人，不愿她公开蒙羞，就有意私下休了。正在思忖这事，忽得一梦，有主的使者向他显现，道：约瑟呀大卫之子，你别怕，就娶玛丽亚为妻吧，因为她的身孕，是得自于圣灵。她会生一个儿子，你要给他取名耶稣。因为将来救子民脱罪的是他！这一切，乃是应验主借着先知所传之言：

看哪，童贞女要怀孕生子，人要称他“以马内利”，

那名字意思是“上帝与我们同在”。

约瑟醒来，便遵照主的使者吩咐的，娶玛丽亚为妻；但未敢与她相认，直到儿子诞下，取名耶稣。

智士

耶稣诞于犹大的伯利恒，正当希律为王之时。忽一日，有几位智士从东方来到耶路撒冷，说：那个新生儿，犹太人的王，在哪里？我们望见他的星升起，特来朝拜！希律王听说，大吃一惊，耶路撒冷全城人心惶惶。他把祭司长和子民的经师全数召来询问，那受膏者该降生何处。众人回禀：在犹大的伯利恒哪，因为先知是这么写的：

伯利恒哪，你在犹大，

犹大的头领中你绝非最小，

因为你要出一位首领，

他将牧育以色列我的子民。

于是希律将智士悄悄叫去，细细问了那星出现的日期，然后差他们前往伯利恒，道：去，好好寻访那婴儿，找到即报信与我，让寡人也去敬拜！

智士们接旨，动身上路。只见自己看着升起的那一颗星，突然走在前头，将他们引到婴儿的住处，才停下了。仰望那星，他们忻喜异常；进屋，见那婴儿与母亲玛丽亚在一起，他们伏地便拜。接着，打开宝匣，为他一一献上礼品——黄金、乳香与没药。但他们于梦中得了警告，不可回去见希律，便由另一条路返家乡去了。

路加福音

耶稣诞生

那时正逢奥古斯都皇帝下诏，登记天下人口。这第一次清点，在叙利亚总督奎利纽的任上，百姓皆须回祖籍登记。约瑟因是大卫家的后人，就从加利利的拿撒勒村起身，前往犹大，到大卫城即伯利恒，准备同怀着身孕的未婚妻玛丽亚一起登记。走到那里，玛丽亚的妊期满了，便诞下了她的头生子。她用襁褓把孩儿裹好，放在秣槽里，因为屋里太挤，没空处了。

却说当地有几个牧人在野外值夜，看守自家羊群。忽然间，一名主的使者立于眼前，四下一片主的荣耀。羊倌们吓坏了，只听那天使道：别怕。听着，我是来给你们报大喜讯的，全体子民的喜讯！今天在大卫城，为你们生了一位救主，他是基督，是主！他还有这记号，让你们寻找：一个婴儿，襁褓裹着，躺在秣槽里。说着，那天使身旁突现大队天军，齐身礼赞，歌颂上帝：

荣耀于至高处归上帝，

大地平安

属他恩顾之人。

待众天使升天走了，羊倌们彼此说：咱们去伯利恒看看，到底怎么回事，而且是主给的指示！他们急急寻去，果然见着了玛丽亚和约瑟，还有躺在秣槽里的婴儿。看毕，便把天使讲的那孩儿的事一五一十报告了。大家听羊倌这么说，都惊讶不已。玛丽亚却把那些话藏在心里，细细思量。羊倌们回去，因所闻所见一切皆如天使所言，赞不绝口，把荣耀归了上帝。

归圣

八天一满，婴孩行割礼，取名耶稣：正是他降孕母胎之先，天使所起的名字。

到了依摩西之律行洁礼那一日，他们便抱着孩儿上耶路撒冷，去把他奉献给主——如主的律法所载：凡打开子宫的头胎男婴，皆归圣于主——并献上祭品，按主的律法的规定，用一对斑鸠或两只雏鸽。

却说耶路撒冷有一个人，名西缅。这人正直虔诚，盼着以色列得安慰，身上圣灵常驻。他得了圣灵启示，知道自己去世之前必见到主立的基督。故而当他受圣灵指引，步入圣殿，遇上耶稣父母抱着孩儿进来，欲循律法的定例为之行礼，就赶紧双臂将婴儿接过，赞美上帝，道：

现在可放你的仆人平安去了，

主子呀，如你所言！

因为我亲眼见着了你的救恩，

万民面前，你预备好的

那启示异族的光明

你的子民以色列的荣耀。

做父母的听到如此褒扬，十分惊讶。西缅便祝福他们，又对婴儿的母亲玛丽亚说：看，这孩儿注定了要让以色列无数人栽倒、复起，要成为一个受攻讦的记号，叫众人袒露心底的想法——更有一把利剑，要刺穿你的灵！

那儿还有一位女先知安娜，是亚设支族法努尔之女。她已年迈；出嫁后跟丈夫过了七年，就守寡至今，八十四岁了，从未离开圣殿一步：禁食祈祷，昼夜不辍，侍奉上帝。这时，她也来了，当下便颂扬上帝，并把那孩儿的事，告诉了所有盼着耶路撒冷得救赎的人。

他们遵照主的律法完了礼，就返回加利利，往自家村子拿撒勒去了。