印度与中国直接对抗可能性不大-李大光-观察者网

在结束对越南的访问后，美国防长帕内塔6月5日起对印度展开为期两天的访问。帕内塔此次访印，旨在确认美印共同利益，建设“强有力的国防关系”。在双边关系方面，美印除了遵守目前双方达成的协议外，还有望达成巨额军事合同。然而，无论印美如何加强双方关系，印度都不会也没有能力与中国对抗。

首先，印度不具备与中国对抗的综合国力。印度1947年独立时工业实力位居世界前十，领先于当时处在内战中的中国。但中国现在的GDP总量是印度的3倍多，人均收入是印度的2倍，流入的外资是印度的10倍。位于南亚次大陆的印度，自1991年启动的“新经济政策”，一度被认为“可以媲美中国始于1978年的改革开放”。统计显示，此后印度经济规模翻了两番，GDP（国内生产总值）一直呈稳步增长态势，最高时竟有两个财年更是连续在9%以上运行。然而，2011年第四季度印度国内生产总值同比增长6.1%，是三年来最低增速。尽管经济发展驶入了“快车道”，但印度仍有3亿左右的人口生活在贫困线以下，普通民众似乎感受不到快速发展的脉搏。就连辛格也坦承，“儿童营养不良是印度的耻辱。”因此，让来到印度的人仿佛置身于现代与落后的两个世界，“摩天大楼挨着贫民窟、IT产业与落后工厂并存、奔驰与三轮车一同行驶在坑坑洼洼的道路上。”对于这样的一个多面印度，有学者形象地称印度是一个“身披破衬衫的健壮小伙”，即在基础落后的表象下蕴藏着无穷潜力。印度这艘巨轮还在高速前行，但猛烈飓风也正迎面而来。机遇与挑战并存，贫困和富裕交织，跛足发展让印度充满尴尬和隐忧。

其次，历史上有过与中国对抗的教训。印度独立之后，英帝国主义在中印两国之间埋下“麦克马洪线”的隐患。印度政府依据“麦克马洪线”把大片中国领土划人印度版图，引发中印之间的领土纷争和1962年的中印边界战争。不过，在印度军方以及政界，总有那么少数几个人对1962年的中印边界战争耿耿于怀。尽管中印战争已过去了近半个世纪，但印度某些人一直对此无法释怀，至今还无法接受惨败的结果，认为这是印度的奇耻大辱。印度一位将军2008年曾说：“印度决不可能忘记1962年的耻辱。”正因为这样，这些人对中国的心态可谓复杂，既有恐惧和忧虑，又有羡慕与嫉妒。他们喜欢与中国进行对比，似乎总想“凡中国有的，印度一定要有；中国没有的，印度也要有”。一个突出的例子就是，中国2006年底刚一公布载人登月计划，印度立即就表示“决不能落在中国的后面”。随后，印度宣布将在2020年之前把印度的宇航员送上月球，这样就比中国提前了4年。而当2008年11月印度发射的月球探测器携带国旗撞击月球成功后，印度全国为之欢呼，狂喜的原因之一就是中国没能做到这一点。

印度的国度也不是一个传统外向型国家。印度是个多种族、多民族、多语言、多宗教的多元文化国家。无论印度文明中包含有怎样的特殊形态，它们都具有十分显著的印度特性，即印度文明的一致性和包容性。不同的信仰、不同的习俗、不同的语言、不同的文字，丰富多彩的艺术、音乐、舞蹈，以及令人眼花缭乱的民族节日、饮食文化等，融合在同一个国度，形成独具魅力的印度文明。印度教文化本身其实就具有这种融合性，在几千年的历史演进中，它主动与被动地吸收其他宗教或文明的合理内核，以丰富自身内涵和适应历史的变迁，而她辉煌的不可胜数的宗教圣书成为印度以及世界探寻人类精神世界的文化经典。例如《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》这两大并列的史诗巨作，都是跨越几百年，甚至上千年由一代又一代人延承完成的。《摩诃婆罗多》史诗中最著名、最有影响的是《薄伽梵歌》。它蕴含有许多超越宗教信仰的宇宙和人生哲理，成为印度哲学思想的精萃。印度文化的融合性与印度宗教的多样性交织，一方面造就了印度文明的辉煌和印度社会的多姿多彩，另一方面各宗教、种族、种姓等固有的尖锐矛盾使得社会的动乱和冲突总是不可避免。

中国与印度山连山，是亲密的邻居，有着悠久的友情。《西游记》就是记录中印友谊的脍炙人口的经典文学作品。印度对华政策一向是其大国外交的重头戏，这既包含了两个亚洲大国相互关系中历史遗留的困难因素，也指向新形势下某些地缘政治考量。自2003年6月印度总理瓦杰帕伊访问中国双方确定“建设性合作伙伴关系”以来，印度对双边关系的政治经济军事文化诸方面的意义进行了全面的评估衡量，其中有两个重要的发展最值得注意：其一是关于边界谈判的特别代表机制，其二是两国贸易量呈飞跃式的增长。特别是两国贸易的飞速发展则从根本上改变了印度民众对所谓“中国威胁论”的看法。客观地说，印度的对华外交是务实具体有成效的。印度并不期望两国间的问题一夜之间就全部得到解决，而且在更深一层意义上看，印度对中国的看法并不是建立在两国有过友好交往的历史，而是基于实力对比和地缘政治的基础上的。如今，中印两国“化干戈为玉帛”，已成为亚洲两块闪闪发亮的“金砖”。