东南亚国家穆斯林的日益宗教化，正引起其他族群的严重担忧。5月26日，马来西亚伊斯兰党主席哈迪阿旺向国会提交伊斯兰刑法修改案，要求提高伊斯兰教法法庭的最高刑罚，包括纳入石刑、断肢等酷刑，竟意外得到国会最大政党“巫统”的支持。马来西亚华人政党对此表示强烈抗议，呼吁捍卫世俗政权。

马来西亚伊斯兰党主席哈迪阿旺正在布道

伊斯兰刑法“撕裂国家”

据中新社报道，马来西亚最大的华基政党“马华公会”总会长廖中莱1日在吉隆坡重申，马华公会将联合全体华基政党与所有能团结的力量，不惜一切代价，阻止伊斯兰法修正案在国会通过。

廖中莱当日在2016年马来西亚华穗艺术节开幕式致词时称，马华公会在维护多元宗教、多元教育、多元文化的问题上，向来立场鲜明，意志坚定；马华公会由始至终坚持马来西亚的法律制度遵循联邦宪法精神，即制订“世俗体制”的法律制度，坚决反对实行违背宪法精神的伊斯兰刑法，反对极端神权主义。

根据马来西亚华文媒体的报道，当地时间26日，由伊斯兰党主席哈迪阿旺所提呈的伊斯兰刑法私人法案，被来自巫统的首相部部长安排进国会当天流程辩论。

根据马来西亚现行法律规定，宗教法庭的刑罚不可超越“3-5-6”，即3年监禁、5000令吉罚款及6次鞭笞。但哈迪阿旺提出，除了斩首，其他所有的伊斯兰刑罚都可以执行，包括40至100次的鞭刑、石刑及断肢法。

这立刻遭到马来西亚其他族群政党的激烈反对，包括同属执政联盟“国阵”的4个成员党马华、民政党、国大党及砂州人联党。媒体形容法案正在“撕裂国家”。

这些政党也感受到“国阵”最大政党巫统的背叛，因为不属于“国阵”的伊斯兰党主席哈迪阿旺此前一天就宣布将有“大新闻”，显然已经与巫统达成私下交易。

廖中莱29日宣布，马华公会將带领全民运动，捍卫联邦宪法，反对伊斯兰刑事法。

“我已经和华社最高机构联繫，包括华总、中总、董总、教总，以及七大乡团。大家很关注此事，希望大家给马华力量来推动此事。”

廖中莱说，必须让人民知道，现在面对的伊刑法课题是严峻的挑战，是关乎国家体制的问题。“联邦宪法才能确保各民族团结和谐，联邦宪法太重要了，因此我们不能让一个法案的修改，摧毁国家宪法的精神。”

马来西亚总理纳吉布所属的巫统，一直面临压迫其他族群的指责

极端主义由来已久

伊斯兰刑法问题在马来西亚国内长期都是一个敏感话题。中山大学亚太研究院东南亚研究所教授范若兰曾经撰文指出，马来西亚伊斯兰党是伊斯兰原教旨主义的政党，主张在马来西亚建立伊斯兰教国，以《古兰经》、圣训、沙里阿法为法律，将伊斯兰教原则全面引入国家经济、社会、教育和政治体系，并使穆斯林在日常生活中遵循伊斯兰教价值观和行为规范。

1993年和2003年，伊斯兰党执政的吉兰丹州和丁加奴州分别宣布实行《伊斯兰刑法》(hudud)，规定偷窃、抢劫、通奸、诬人通奸、饮酒、叛教都是犯罪，要受到惩罚，惩罚包括鞭打、砍手足、抛石砸死、处死和监禁。

《伊斯兰刑法》甚至规定，认定强奸罪要有4名男性证人的举证，未婚女性怀孕被视为通奸。

由于这些规定与马来西亚国家宪法相抵触，一直没有真正落实，而伊斯兰党每次欲将法案提交国会审议，都未能得逞。

此次巫统放行哈迪阿旺提案，一度被误以为是要将《伊斯兰刑法》合法化。对此，巫统方面昨天紧急澄清，提案只关乎《1965年伊斯兰法庭法（刑事权限）法令》，与上述《伊斯兰刑法》无关。

《1965年伊斯兰法庭法（刑事权限）法令》规定了州一级的伊斯兰法庭可以受理判处三年以下徒刑的民事和刑事案，且仅适用于穆斯林。即使国会同意提高这一法庭的判罚权限，仍然需要各州议会批准。

但是对这一解释，廖中莱说，“修改1965年伊斯兰法庭（刑事权限）法令就等同于落实伊刑法；因此，国会若通过上述法案，我将辞去官职。”

法案通过路还很长

事实上，尽管巫统此举的确令非穆斯林族群愤怒，但提案想获得国会并不容易。26日是马来西亚本届国会的最后一天，因此提案只是获得了一读的机会。接下来，国会将进行补选，直到今年10月才会重新开会。

新加坡《联合早报》报道称，在下次国会会议，哈迪只能在议长允许及政府事务完成后，才能提呈动议并获得辩论。若下议院以简单多数票同意，该私人法案才会视为通过一读，并移交给相关部长准备动议二读。政府（在法案二读）之后将草拟修正法案，完成后在提呈至国会（三读）。

而国会每次都有审不完的政府法案，因此伊刑法私人法案到时是否有机会获得辩论，其实不无疑问。

马来西亚国内不少政治人物都质疑，巫统将法案安排在国会最后一天，明显也不认为能获通过。但此举可以转移对马来西亚总理纳吉布贪腐案的注意力，又可以让非穆斯林民众在接下来的选举中与伊斯兰党保持距离，可谓一石二鸟。

（观察者网 张广凯）

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