当今世界共产党执政的国家屈指可数，然而在印度，却有一些邦掌握在共产党的手中。

1964年印度共产党内部分裂，一派建立了印度共产党（马克思主义），而另一派则仍然沿用印度共产党的名称。目前印度共产党（马克思主义）党员有104万，是印度最大的左翼党派。这个共产党的组织认为，印度社会不是一个资本主义社会，而是一个大资产阶级占主导地位的资产阶级和地主阶级的联合统治机器。因此，印度共产党当前所面临的最大任务就在于反对封建制度，反对帝国主义，反对垄断资本，开展民主的人民民主革命。

在刚刚结束的印度共产党（马克思主义）第20届党代会上，通过了“关于一些思想认识问题”的决议，反思了中国社会主义模式，分析了拉丁美洲国家、朝鲜、越南的发展模式，认为印度应当抛弃曾经热烈追寻的中国模式，因为这样的模式“更注重培养亿万富翁”。这场针对中国的思想讨论，在印度的共产党（马克思主义）中产生了激烈的争论。争论的核心问题，是中国是否偏离了社会主义发展道路的问题。

如果把这场争论看作是共产党的一面镜子，那么，人们不难发现其中对中国最有价值的部分。

共产党所奉行的社会主义，从一开始就有最基本的含义。从生产资料的公有制到按劳分配，从平等的劳动关系到共同富裕，所有这些，都是社会主义的本质特征。如果脱离了这些社会主义的基本内涵和外延，那么，社会主义就只能是“被重新定义的社会主义”。

中国在发展社会主义的过程中创造了一系列的政治名词，从建设有中国特色的社会主义，到中国特色社会主义，尽管遮遮掩掩，但都不是直接称之为社会主义。这从一个侧面反映出中国共产党在发展社会主义道路过程中，对社会主义伟大构想还保留些许的敬畏之心，也反映出在社会主义建设的过程中，中国所面临的巨大现实障碍。

印度共产党在发展的过程中，并非没有看到建设社会主义所面临的巨大困难，但是，印度共产党坚信社会主义取代资本主义。印度共产党与印度共产党（马克思主义）的区别就在于，他们对印度的国情产生了不同的认识。印度共产党（马克思主义）认为，在印度这样一个封建殖民地国家，资本主义实际上是封建主义的特殊表现，社会的垄断以及帝国主义的压迫，是印度所面临的深层次和最严重的问题。因此，在建设社会主义的过程中，必须充分依靠中下层的居民，通过议会斗争，以合法的途径实现人民民主和社会改革。印度共产党（马克思主义）所理解的垄断资本主义，不是资本主义的高级阶段，而是在地主阶级和官僚联合统治下形成的国家垄断资本主义。印度共产党所理解的资本主义是先进的资本主义，是一种与社会政治形态相契合的常态化的资本主义。正因为如此，印度共产党（马克思主义）在社会主义革命运动中，把发动基层民众作为开展工作的基础和前提条件。印度共产党（马克思主义）通过深入基层，赢得了印度越来越多贫困家庭居民的支持。

坦率地说，印度共产党（马克思主义）对印度社会现状的分析，有助于我们重新反思中国改革开放之后所面临的复杂问题。中国改革开放所形成的中国特色社会主义，从本质上来说，就是在不断增加政府投资基础上产生的国家资本主义，它完全不同于自由竞争形成的资本主义，当然，也不同于中国改革开放之前形成的政府垄断一切的政府经济。中国改革开放所形成的国家资本主义，是借用市场配置资源机制的政府资本主义，而改革开放之前的政府经济，则是由政府直接调拨资源的经济模式。二者的区别就在于经济的运行方式不同，但从本质上来看，政府垄断经济的性质没有根本性的差别。

近些年来，政府在宏观调控的过程中，不断地强化政府的投资行为，从而使国家资本主义的特征越来越明显。当一些学者热衷于讨论国有经济与民营经济之间关系的时候，他们事实上还没有意识到，中国经济发展现状与印度共产党（马克思主义）所分析的印度现状极其相似。在国家资本主义占据绝对地位的社会，“资本雇佣劳动”的现象普遍存在，中下层居民要想争取自己的权利，单纯依靠发展市场经济是无法做到的。

正因为如此，印度共产党（马克思主义）试图通过政治的途径来解决印度经济发展中所面临的问题。印度共产党（马克思主义）从来都不拒绝资本主义的存在，但是，印度共产党（马克思主义）选择议会斗争的道路，把印度中下层居民在市场竞争中无法得到的东西，通过政治选举争取到自己手里。这是一种独一无二的政治策略，但也是保证印度经济特别是印度共产党（马克思主义）执政地区经济持续发展的最好选择。

对印度共产党（马克思主义）的政治理论进行分析人们就会发现，如果一个政党对自己所处的时代作出错误的判断，那么，在发展的过程中必然会采用不切实际的政策。印度共产党（马克思主义）之所以能在印度的一些地区深得人心，根本原因就在于他们已经意识到国家资本主义所面临的危害，这种表面上看似自由资本主义，实际上却是国家资本主义的经济形态，不仅会严重扭曲市场经济，而且更主要的是，会出现大规模的权钱交易，腐败现象非常严重。

近些年来，探讨中国模式、中国道路、中国特色的著作汗牛充栋，但从来没有任何一篇文章能像印度共产党（马克思主义）的文献那样，对中国的经济社会政治问题进行鞭辟入里的分析。

注：作者乔新生为中南财经政法大学廉政研究院院长，本文仅代表作者观点。