教育 法治 社会
北美 欧洲 周边 亚非拉
科技 工程
区域 产业 生活
艺术 体育 传媒 历史
民国时期将1月1日设作元旦，元旦放假，这没毛病，大家开心地过了。等到农历春节到了的时候，大家依然是照常的开始筹备春节，基本上要从小年/祭灶一直折腾到元宵。这个时候跳出来说，春节不许过，老百姓几千年的惯性怎么刹得住？
小猪佩奇把猪年提前了一个月，本土的猪八戒可能得拼搏春晚了。不过，在所有的生物中，猪肯定是当之无愧的文艺帝。猪智商高，形象低，特别匹配戏剧要求，影像中的猪因此数不胜数，粗糙地说，大约可以区分出两种猪：一种骇猪，一种暖猪。
在贡献了适合多种料理方法的粉嫩肉肉以后，猪猪的其他部分也不会被浪费。工业文明把猪猪注入了我们生活的方方面面。养猪的农户可能以为自己是世界上最了解猪猪的人了，可是在他们都料想不到的地方，暗藏着猪猪的身影。
西门庆们并不像阿斯特及其皮毛业前辈们那样，宁愿冒险也要不断寻求新的商业机会与新的财富增长方式，而是选择更加稳妥的官商结合的方式，垄断市场与谋夺他人财富——他实现的资产积累更多用于增强自己在官僚体系中的话语权，而非用以创新与扩大再生产。
在忽思慧向大汗进献的各色营养食谱之中，出现了众多有着异域风情名称的食材，其中就有据称可以“补益温中顺气”的马思答吉汤。这道汤得名于在全部食材中仅占一钱分量的马思达吉，单看其名字很难知晓其为何物，但是汤既然以此为名，可见其分量虽少，却很名贵。
那时的中国，有数千万红领巾少年，为了干脆面里的小卡片陷入艰苦卓绝的漫长奋斗。为了集齐卡片，几千万少年在至少两年的时间里，不间断地吞噬干脆面。那场始于上世纪末、终于本世纪初，数千万人卷入其中的干脆面大战，已经过去太久了。
不知道大家有没有想过一个“有味道”的问题，那就是，古代打仗时，突然内急了怎么办？历史上“尚能饭否”的廉颇因为“顷之三遗矢”而没被赵王重新启用。今天就来说说，古代军队内急、方便一下，以及上厕所的相关事情。
多数人对古代内衣的认识就只停留在“不就是肚兜吗”这种错误的理解当中。其实，从内衣由无到有的发展史来看，内衣可不是只有这肚兜一种款式，甚至男性也一度穿过内衣！并且，穿过之后都说好！
《水浒》在审美上，呈现出一种法医式的平静，又有一种法官式的冷峻客观。能够无态度、无预设、无是非善恶、无价值观倾向、不下结论地观察整个流程。对于杀人、劫掠、毒杀，有一种不动声色、一步一述的气质。这使得《水浒》有一种纪录片式的美学气质。
观察者App
