赫芬顿邮报近日连续刊载了对伊斯兰极端武装组织“伊斯兰国”（原自称伊拉克与叙利亚/黎凡特伊斯兰国）的分析文章。9月2日，该报登载了一篇对该组织历史基因和对中东未来走向的分析文章。文章称，自称为伊斯兰国的武装恐怖组织目的在于取代沙特，并统一阿拉伯。

众所周知，自称伊斯兰国的恐怖组织就像是中东的一个定时炸弹，但其破坏力却远超过人们的想象。虽然他们也进行砍头，大规模杀戮，夺取城镇村庄，但是他们真正的破坏力却是他们所坚持的残暴“正义”。比起这种“正义”，伊斯兰国对年轻穆斯林的洗脑能力、强大武器与数以百万计美元的活动资金都不算那么可怕了。

自称“伊斯兰国”首领“哈里发”的巴格达迪

正如沙特学者福阿德·易卜拉辛指出，阿卜杜·瓦哈比与伊本·沙特在18世纪创立了瓦哈比派与沙特阿拉伯，伊斯兰国对他们的教条进行了刻意的运用，才产生如此巨大的破坏力。

瓦哈比派是伊斯兰教派中的极端派别，他们认为只应该崇拜单一神，否则就会让穆斯林变得不纯洁。在瓦哈比派的定义下，一个穆斯林很可能会突然变成一个“信仰不纯者”。所以穆斯林必须面临选择：要么成为瓦哈比派信徒，要么就被杀掉，妻子儿女成为圣战者的私人财产。而一个穆斯林敢表达对瓦哈比派教义的怀疑，就可能被处决。

赫芬顿邮报称，伊斯兰国与早年的沙特阿拉伯有着相同自我毁灭的“基因”，西方对于这种情况几乎毫无办法，只能坐视不理。1818年，瓦哈比派曾经在奥斯曼土耳其帝国治下发动起义，随后就遭到奥斯曼帝国的强力镇压。而在20世纪20年代，瓦哈比派再次兴起，最后形成了今日的沙特阿拉伯。

如果追根溯源这种“基因”，就能发现这种“基因”是英国情报部门植入到沙特的。而沙特阿拉伯目前已经威胁到了在中东的英美利益。沙特阿拉伯国王阿卜杜·阿齐兹身边有一名深得宠幸的资深顾问，名为哈里·圣约翰·菲尔比。在他辞职前曾是一名英国官员，而从此后一直到死去，他一直是迪拜统治者法庭的重要成员。他后来皈依了伊斯兰瓦哈比派，被称为阿卜杜拉酋长（Sheikh Abdullah）。

正是菲尔比的手腕，使得阿齐兹成为沙特阿拉伯的统治者。也是他鼓励阿齐兹进一步扩张。在菲尔比的努力下，阿齐兹相信英国许诺，如果沙特阿拉伯能推翻奥斯曼帝国，那就支持成立沙特阿拉伯。

赫芬顿邮报称，菲尔比与沙特国王阿齐兹之间如何交往的具体细节并不清楚，有可能被有意识的掩盖。但是有一点非常清楚，作为一个西方人，菲尔比并未对沙特的国家建设提供什么常规的建设性建议，反而建议原本包容各种教派思想的沙特转变为一个瓦哈比派国家。而沙特国王阿齐兹则需要英国支持（后来需要美国的背书），所以也接受了菲尔比的建议。

菲尔比可以被称为沙特阿拉伯的英国“教父”，其对沙特领导层的重大影响力可以“管理”逊尼派伊斯兰，实现西方所期望的目标（比如限制社会主义、限制叙利亚社会主义、限制纳赛尔主义、限制苏联影响、限制伊朗势力等等）。作为回报，西方则支持沙特瓦哈比派的扩张，破坏伊斯兰的思想传统与多样性。

在政治和经济方面，菲尔比的策略获得了令人震惊的巨大成功。但是英美情报机构反应迟钝，拒绝承认瓦哈比派内在的危险基因与其变种的可能性。而现在这种情况就真实地发生了——伊斯兰国。

目前，美英在中东的行动已经与沙特阿拉伯密不可分。而沙特阿拉伯本身在英美影响下变得相对“现代化”。虽然沙特的意识形态也是瓦哈比派，但因为沙特相对“现代化”，所以在伊斯兰国面前，沙特国王在“道义”上非常脆弱。瓦哈比的意识形态可以说是沙特阿拉伯社会的一面镜子，而沙特阿拉伯的“现代性”意味着所谓宗教“纯洁性”的丧失。因此沙特阿拉伯也会成为伊斯兰国的目标。

赫芬顿邮报称，面对伊斯兰国，或许沙特阿拉伯国王阿卜杜拉的改革可以限制住伊斯兰教极端主义民兵（Ikhwan，阿拉伯语الإخوان，意为兄弟）的扩散，但 是在国王阿卜杜拉死后情况又会变得怎样？

也许就得靠美国的政策了，但是美国的政策难以预测，而且看起来美国还是喜欢玩弄那套“傀儡摆前面，操纵在后台”的把戏——比如在伊拉克，伊拉克觉醒委员会等逊尼派与其他教派都联合起来对付伊斯兰国。

这个政策看起来似乎很不可想象，但美国显然不想插手沙特内部敏感的裂隙。打击伊斯兰国可能让沙特国王阿卜杜拉的处境更好，但也有可能引发沙特国内的愤怒，让意见不同的人进一步分裂。伊斯兰国正威胁着谁已经不言自明——反正不是直接威胁西方的。

沙特与瓦哈比极端宗教武装组织的历史是很简单的：就像18世纪阿卜杜·瓦哈比领导下那样；就像20实际沙特崛起那样。伊斯兰国的目标很明确——希贾兹（Hijaz）——夺取麦加和麦地那——统一阿拉伯世界。

（观察者网编译自赫芬顿邮报，有删节）