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在山东大学，每次有饭局都要按照“等级”来排序入座。最重要的两个人会坐在圆桌的两个顶端，客人和主人会夹杂着坐，如此一来每位客人都会有一个专门给他夹菜和倒酒的人，没有人会觉得在酒桌上受到了冷落。这成为了贝淡宁和汪沛写《正义等级论》的契机。
如果一定要说新冠状肺炎疫情对科幻造成了什么打击的话，那就是让大家意识到这些年读者和媒体把科幻拔高到一个太理想的位置了。科幻小说就其本身来说，还是一种文艺，一种文学类型，承担不了读者如此高的期望。我们这个圈子还是一个讲故事的行业。
故宫就是故宫，只能自己说明自己，放在世界范围内与其他著名博物馆相比，反而弄巧成拙。因为故宫代表的是中华文明自身的凝聚和延续，并不代表新兴强势文明的浮夸炫耀和对异域文明的野蛮掠夺。更重要的是，天安门、新华门、中南海等地标70年来一直是新中国的政治中心，是当代中国最大的象征物。
希腊哲学的诞生，标志着希腊民族的理论思维能力达到了很高的阶段。 但希腊学者在近现代哲学发展中，没有能够站在整个学科的前列，反而让欧美学者抢占了先机，这也是事实。
就算没有上下压力，中国也不会出现美国那种色情幽默。欧洲不太清楚，其他亚洲国家的喜剧也没有黄到美国的程度。就连三级片，在亚洲也都是走社会伦理路线，而美国色情幽默已经到了大色若空，大象无形的境界。
“海派”如果是一个概念，怎么定义所依托的理论结构？如果是一种风格，怎么描述它的美学特性与影响？如果是一段历史产物，孕育孵化它的历史如何改变它的内涵与外延？在海派里活着的人远离形而上学，立足现世取舍，难以产生终极关怀，正是鲁迅等人当年诟病之处。
