和女友回四川过年，民俗和红色文化是我的“必修课”-伍淡然-观察者网

【文/观察者网专栏作者伍淡然】

大家过年好！我是小伍，中文全名是伍淡然，英文名字叫Dylan Walker，我来自美国马萨诸塞州，之前在北京语言大学读了汉语言专业的本科，研究生专业是国际政治，我从5岁左右就开始学习中文了。

学习中文的缘由非常奇妙。我的一个发小、最好的朋友是美国华裔，他们家在我们镇上开了一家中餐馆，我从小学一年级开始天天和他一起玩，经常去他们家里和店里玩，慢慢就对中文产生了兴趣，他妈妈教了我一些简单的中文词汇，后来兴趣越来越浓，于是发小的妈妈就把我和他一块送到当地的周末中文学校，我俩每周日都会去上中文课。

我的中文课从小学坚持到了高中毕业，后来我有机会来到了中国读书。我是从2016年来到北京语言大学的汉语学院，刚开始是纯学汉语，比如综合课、阅读课、听力写作和一些选修课，到了大三我们专业会分方向，比如经贸方向、双语翻译方向、国际教育和汉语言等等。当时老师建议我们，如果要把中文学好，不仅要有语言类课程，而且要学更多外延的内容，所以我也学习了中国古代哲学课和古代汉语课程等等。

图自作者

研究生我选择了国际政治专业，因为我一直对国际关系和国际新闻比较感兴趣，当然也有我共产党员身份的影响，我觉得国际政治包含很多国际关系知识和内容，我学了国际关系史，中美关系、中国外交、中国近代史、现代史、中国近现代外交史等等，最终能够去深入了解国际社会发生的一些情况和事情。我的毕业论文也和中美关系有关，写的是习近平新时代中国特色社会主义思想中的习近平外交思想，其中讲了习近平新型大国关系思想等内容。当时和导师沟通商量，他认为我的身份比较独特，一个在中国学习生活的美国人，又有共产党员的身份，所以写了这么一篇论文。

除了我的个人经历外，我想分享我对中国春节的印象和故事。

关于春节最早的记忆，可能从小时候学中文开始，我们中文学校在一个华人社区，每年一到中国传统节日，中文学校就有聚餐，当地的华人都会参与进去，我们中文课的小朋友都会有一个班级表演，同学一起做朗诵或者演小故事，我每年就会去唱歌，唱的最多是成龙的《国家》，基本每年都去唱。

图自作者

除了学校，我们小镇在麻省西部，华人社区非常多，中国人也挺多。我们社区有一个华人协会，每年会举办春节聚餐，就像一个小春晚，有很多好吃的和表演，我从小就感受到中国的传统文化、春节习俗、过节氛围，还有机会跟大家一块表演。

第二个春节经历是2017年第一次去我女朋友家乡过春节，这也是我第一次来到四川省巴中市，能够去体验不一样的氛围。之前在学校过春节，我都是和几个同学一起在宿舍弄一些年夜饭，看春晚，这时候学校也空荡荡的。

和同学一起过年。图自作者

四川过年给了我很特殊的感受，我最喜欢吃的是腊肉和腊肠，也喜欢各种拿腊肉炒的菜，我也会跟随女朋友去看望家里的亲戚和老人。

今年我也在巴中过年，前两天跟女友去了老家的亲戚那里，刚好他们正在准备熏年猪，我过去帮忙劈柴、砍一些专门用来熏肉、熏腊肠的树。之前腊肠、腊肉都是吃现成的、做好的，这次也能去了解制作过程，挺有意思的，而且四川美食太多了，各种小吃都吃不过来。

好吃的四川菜。图自作者

我之前也是看过一些女朋友家里人发的杀年猪的视频，有的人可能觉得看不下去，我现在都感觉习以为常了，希望之后有机会能参与到前期的制作过程中，一起帮忙制作腊肉腊肠，这个还是比较特别的，我在北京从来没有体验到，在美国更是体验不到了，所以希望能够更多体验里面的环节。

砍一些熏肉用的树枝。图自作者

在四川过年也会遇到一些有趣的事情。我第一次在巴中过年，有次在步行街上逛街的时候，一个新疆店主正在卖自己烤的馕，我过去想买一个，然后还没开口讲话，店主就开始跟我讲起了维吾尔语，我一下就愣住了，我都听不懂，我说对不起，我只会说普通话，可能店主觉得我外貌跟大家不一样，个子也高，这是一个比较有意思的小对话。

在老家遇到一些邻居的小孩子，比较勇敢，他们就会直接问你是哪的，哪个国家，可能他们之前很少接触过外国人，也挺勇敢可爱的。

与此同时，远在大洋彼岸的父母家里也会有很浓郁的春节氛围，一来是因为他们仍然会参加社区的春节，二来是因为疫情期间，每逢春节，我都会准备一些菜、和朋友家人一起看春晚。我母亲从网上学会了西红柿炒蛋的做法，她最喜欢的早餐是面条，我教会了她清汤面的做法，面条里面放绿叶菜、生抽、香醋、蒜末、小葱等。

现在疫情正在好转，边境也重新开放了，我希望来年能够带着父母在四川或者北京过年，带他们体会地地道道的春节，这对他们来讲肯定是一次很难忘的经历。

今年的春节，我们的计划仍然是看望亲戚，享受春节假期，可能是白天逛街和邻居亲戚聊天。我上次来巴中已经是三年前，这次也是想着更多去体验、去了解。

对于巴中当地，我也很感兴趣，因为我是党员，我对党史特别感兴趣，巴中是中国革命的摇篮，红军的故乡，也是历史上第二大苏区——川陕革命根据地的中心，包括徐向前、李先念等这些老一辈革命家，也曾经在这里留下过战斗的足迹。

巴中红色遗址随处可见，也被称为“中国革命的露天博物馆”，这次过年，希望有机会去更加深入探寻和了解这里的红色文化，包括川陕革命根据地博物馆、恩阳古镇、川陕革命根据地、红军烈士陵园等这些红色旅游胜地。

这里确实是历史上很重要的地方，首先我要自己去了解它，去体验它，去探寻它，我特别想把这些讲出去，因为它是中国历史、中国革命、中国故事的一个部分。我也想把革命老区的故事讲出去，给周围的朋友更多了解中国的文化和历史。

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评论44条

王白蔹

2023-01-22 15:42

来自北京市

印加节度使

2023-01-22 09:36

来自美国

楼主竟然在四川巴中……给楼主推荐一段巴中著名的革命语料吧——《十送红军》：

一送红军下南山，秋风细雨缠绵绵，山里野鹿哀号叫，树树梧桐叶落完——红军啊！几时人马再回山。
二送红军大道旁，红漆桌子两边放，桌上摆着送行酒，酒儿里边掺蜜糖——红军啊！恩情似海不能忘。
三送红军上大道，锣儿无声鼓不敲，双方拉着长茧手，心象黄连脸在笑——红军啊！万般忧愁怎能消。
四送红军过高山，山上包谷金灿灿，包谷种子红军种，包谷棒子穷人搬——红军啊！撒下种子红了天。
五送红军上了坡，鸿雁阵阵空中过，鸿雁能捎书和信，飞到天涯和海角——红军啊！捎信多把革命说。
六送红军兔儿崖，两只白兔哭哀哀，禽兽也能知人性，血肉感情抛不开——红军啊！山里红花永不败。
七送红军七里湾，湾湾上下一片田，田里谷穗头弯下，田里鲤鱼翻田坎——红军啊！新米上市人去远。
八送红军八角山，两只八哥吐人言，红军哥哥莫远走，走了财东要倒算——红军啊！穷人的苦水吐不完。
九送红军到通江，通江河上船儿忙，千军万马河边站，十万百姓泪汪汪——红军啊！眼望江水痛断肠。
十送红军转回来，巴山顶上搭高台，高台十丈白玉柱，雕龙画凤放光彩——红军啊！这台名叫望红台……

这首歌的川陕根据地版本（是真正的地方民歌，现在通行版本的前身之一和主要歌词来源）据说当地还有一些农村老人会唱。我出国以前就听说了这个，但之后一直没再找到机会去四川，没能去实地考查。希望有人能去实地把谱子记下，作为革命记忆的一部分保护起来……

川陕苏区的确有这样一首老歌，主要流行在镇巴、宁强、南郑等县，他的曲调不是固定的，一个人一种唱法，比如妇女会用送红军填绣荷包的词。我们今天听到的中央苏区版十送红军，他的填词有没有借鉴这个我看是有可能的，也可能没有。旋律采取了赣南的采茶调。在一、四方面军都从事过文艺工作，整理了很多川陕苏区歌曲的李伯钊同志应该能说得清楚，可惜她走得太早了。
土地革命战争时期老区我去过一些，总的来说，中央根据地、东江根据地、湘赣、湘鄂赣根据地、闽浙赣根据地的方言不太好懂，湘鄂西根据地能懂一点，陕北也不容易听明白，而很多老歌要用方言唱，红四方面军战斗的地方，群众使用的方言和普通话比较接近，所以不少歌曲改编起来相对容易，比如《红军纪律歌》，后来就演变成《三大纪律八项注意》。
我写女红军长征记的时候问过不少红四方面军女战士，一般地说，每个人都会唱的就是《当兵就要当红军》，《八月桂花遍地开》，《打骑兵歌》。王泉媛同志是吉安县人，她会唱一些客家山歌，就是把扩红、不要收彩礼、注意卫生、东家不能打学徒、干部要帮困难群众插秧等内容填在传统的”哎呀来”里。
红四方面军和苏区人民的感情是特别深厚的，每次长征，都有很多群众自愿跟随队伍，做“跑反群众”。我讲党课有一个课件是《红小鬼是从哪里来》，就是讲旧社会四川、湖北、江西的很多孩子，十岁左右就当了学徒工，受到军阀、袍哥、雇主的深重剥削，吃着苦荞、地瓜和土豆长大，红军要长征，他们宁可跟着红军，为红军做各种事，也不愿意过那种暗无天日的生活，最后参军入党，成长为我党我军的各行业人才。给一些中小学讲过，结果很多老师有感触，说那么小的孩子，能够在党的教育下成长那么好，家长就放心让孩子走，那个时候的组织能力真强，威信真高。现在是我们和家长都很累，又都很不放心，孩子学得也不情愿。

印加节度使

2023-01-22 09:36

来自美国

一介雕民

2023-01-22 18:42

来自浙江省

很难得在观网看到西方的共产党员！！支持一下！！！

王白蔹

2023-01-23 19:38

来自北京市

印加节度使

2023-01-22 22:33

来自美国

你贴的这个链接和我所知的一样：https://www.bilibili.com/video/BV1kE411R7qp/，歌词和曲调都基本相同。他们都是在陕南镇巴取的调子，比较哀婉，不过挺好听的……但是据我所知，在巴中和周边地区还有其他变体曲调。很多跨地域流传的民歌都有一词多曲的现象。

有些东西现在闹出争议，本质上是山头思想、法权观念和地方保护主义回潮了。川陕根据地转移是配合中央红军有秩序地撤出，有真正的群众送别、后来有围绕之自发创作的歌词是合理的；而中央苏区由于王明路线当道，先搞御敌于国门之外，然后打败了来一个一百八十度大转弯，而战略转移计划直到实际执行之前都是一塌糊涂，也没有群众宣传和思想工作，整个过程被当成了保密工作来做；再加上进入江西苏区的蒋军是中央军和外省军阀的客军，忠实执行了常凯申过火过刀种族灭绝的政策（看过一些资料，留在苏区的军属乃至普通妇女是非常惨的，包括1958年的《党的女儿》也对国民党的表现进行了大幅美化。否则如实表现实在是击穿人伦底线了），即使有类似的山歌民歌等产生过，也应该被基本消灭了。后来空军搞革命历史歌曲表演唱，以中央苏区为主线，需要一首类似主题的歌找不到，是合乎逻辑的，但不代表江西群众对红军就没有感情。当时集体创作的意识很普遍，拿能采风到的一些川陕苏区的歌词配上江西民歌曲调，如果真正把党和红军看成一个整体而不是一堆各自有独立利益的零散山头，这种行为这是很正常的事情。现在都当成本地的文旅资源，自然就有矛盾了……（比如巴中政协网站上发表的这个考证http://www.bzszx.gov.cn/zhengxiegaikuang/bazhongwenshi/2021/03/18/28984.html，考证是好的，但总觉得有些搞事的意思）

你的理解很有道理，中央红军长征的时候，确实决策过程受到左倾错误路线严重干扰，绝大多数指战员和苏区群众都只知道红军是打远游击，打败敌人就回来，所以送别红军的歌曲不太可能出现。但是，送别的场面是出现过的，因为红军离开根据地携带大量辎重，是苏区一万多名于都民工挑担子赶骡子帮着带出来的，在过湘江之前，周总理知道凶多吉少，就收拾了一批民愤很大的土豪，没收了一部分银元后，发给民工老表，要这些老表赶快回家，这个时候发生了非常动人的告别场面，有一部分老表坚决不回去，于是就当了红军。
红军在江西是有深厚群众基础，虽然遭受了摧残，但是不少文物还是被偷偷保留了下来，很多村都有红军标语，歌曲也挺多，困难有两个，一个就是歌曲普遍比较短，客家山歌往往采取七言的形式，一首歌就是28个字，再长的群众就不会听歌，而是看汉剧去了，送红军需要长篇的歌词，这个不容易拿出来。
第二个就是方言的转译，空政文工团的同志需要把客家话翻译成普通话，是不是还能保持平仄，保持原有的韵味，这个也难。中央苏区县我常去，特别是零几年，一零年左右，我有个感受，采访堡垒户或者伤残复员红军以及他们后人的时候，讲毛委员和红军的故事，他用方言可以讲的神采飞扬，要是用普通话，那就和小学课文差不多了。而且后来我还发现，讲革命的故事要在田间地头，猪圈，菜地这样的场合，最好是和老英雄的孩子们一起双抢，穿着解放鞋，拖鞋或者光着脚，休息的时候喝着茶水，吃着辣椒干，听他们娓娓道来。要让他们在特别亮堂的大客厅，穿得很好，穿上皮孩，面对镜头，那就全完蛋了，啥话也讲不出来。
所以，创作十送红军的时候，采取了大量借鉴和引用相关作品的方式，但是改编还是很成功的，因为他非常有赣南味儿，而且感情是真挚的。
你注意到国民党对苏区的残酷烧杀了，没错，就是那么残酷，有次我遇到抚州史志办的很多年轻同志特别有思想，讲到国民党拐卖红军家属到窑子里去，都哭了，我们党的现状是这样，越来越多的年轻同志对红军产生了共情，果粉渐渐绝迹了。