上周日发了《被拐卖的女教师：谈完道德，该谈谈法律了》之后，引起不少争议。不仅法律界人士群情激奋，就连女权主义者也不甘寂寞。既然农村的女权状况让女权人士如此担忧，那我们就好好说道说道。

有人认为，郜老师肯定是对现状不满意的，要结束这个荒唐的婚姻。理由是，她丈夫经常打她，而且还把爱心人士给她的捐款拿出去喝酒赌博。

老公打老婆这个事，稍微有点农村生活经验的人都知道，很多，也很普遍。即便是文学青年，知道的也不少，比如张炜小说《九月寓言》里就对打老婆的事情做了生动亲切的描写，据说这本小说还是很受学院文学青年欢迎的。当然，我说的是普通农村家庭，那种有公务员或者教师之类公职人员的家庭，在农村属于精英家庭了，不在此列。

没有人愿意挨打，这是肯定的。郜老师肯定也一样。所以我们就要区分郜老师的不满到底是什么，是对目前的婚姻不满，还是对丈夫打她不满？就目前媒体采访得来的信息看，恐怕还是后者。她不希望丈夫经常打她，但并不意味着她希望结束目前的婚姻状态。

有些人提到社会主义时期的男女平权经验，但需要注意的是，现在的情况和当时有不同，也有相同之处。

不同的是，土改之前，农村女性之所以地位低，是因为当时的婚姻实质上就是买卖，男方付彩礼，就相当于一次性买断女方。之后，女方到男方家里生活，一切劳动所得全归男方家庭所有。女方在结婚时也从娘家带走一笔嫁妆，同时也就失去了对娘家的财产继承权。俗话说，嫁出去的女儿，泼出去的水。说的就是这个状况。

那么，革命是如何解决这个问题的呢？三个办法。一，分地的时候，不分男女，一律平等分配，这样女方无论在娘家，还是在夫家，就都有了一份财产。经济基础决定上层建筑的结果，就是女性在家庭中的地位大幅上升。二，成立妇联组织，帮助妇女维护权益。比如说，如果有人打老婆，妇联会把丈夫找去开批斗会，批评教育。三，伴随革命而来的是，在农村出现了一整套国家机构的延伸机构，农村贯彻国家法令的能力大幅提高。所以大家都得按国家法令来，不能随意胡来。你打老婆，这是新社会的道德所不允许的，你敢干，村支书、村长、生产队长、妇女主任什么的，轮流找你谈话，烦都烦死你。

但现在农村的情况是什么呢？用一句话概括，土崩瓦解。八十年代还有点集体主义残余，村支书、村委会主任在村里说话还有点用；九十年代，市场经济大潮奔涌而来，农村加速沦为城市的外围，社会矛盾突出，村干部和村民关系达到最紧张的状态。长此以往，就是村干部在村里威信全无，只能依靠暴力治村，合法性就丧失了。为了重建合法性，在全国推广基层普选，结果是宗族势力、黑社会借尸还魂。各种办法都没能改变这种情况，最近的动向则是提出了新乡贤。效果会如何，我也不知道。

在这种情况下，如果丈夫经常打老婆，一没有妇联维权，二没有基层组织管理协调，那就只能靠自己了。农村女性能依靠的，也就只有娘家了。如果娘家人多势众，又经济条件好，其实一般这种女性婚后在家里的地位比较高，挨打的可能性不大。经常挨打的，一般就是娘家比较远，鞭长莫及，或者小门小户，无力照应的，这种家庭出来的女性，婚后在夫家的家庭地位自然也就低。

这种处境下的妇女，如果经常被丈夫打，有几个选项。

第一个是忍辱负重，忍气吞声等孩子渐渐长大，处境也就逐步好转了。

第二种，找娘家人主持正义，或者干脆回娘家住着，等丈夫低头认错，再回去。但回娘家住着，如果丈夫胆小，打人只是一时冲动，那还好说，肯定用不了多久就上门认错，夫妻双双把家还了。可如果不幸，碰到的是个蛮横的，就是不肯低头认错，就是不到娘家来请妻子回去。这时候，着急的可能是女方的娘家了。

这涉及到，一是女方如果父母尚在，而且和兄弟姐妹都已分家，这还好说，就住在父母家就行了。如果父母不在了，只能暂住兄弟家，问题就来了。住在家里，就有吃穿用度的问题，谁来负担？就算兄弟不说，嫂子弟妹也不会长期忍受。最后，就只能自己灰头土脸的回去，那在家里的地位就更加低了。

第三种，用女权人士的逻辑，居然动手打人，那怎么能忍受？这种婚姻，不离了，还留着干嘛？但是且慢。仍然是上面的问题，离婚了以后去哪儿？万一父母已经不在了，兄弟家不肯收留，怎么办？就算父母都在，让一个三四十岁的女儿老在家里住着，也不是个事儿啊。就算自己无所谓，村里人指指点点，能受得了吗？寡妇门前是非多，更何况是在自己娘家，闲话难听，唾沫星子淹死人。

要是不幸还有个孩子，那就更加糟糕了。按照现在的法律规定，孩子四岁之前，父母离婚，基本就是没有悬念，跟着母亲走，但在农村，这个规定其实很糟糕。很显然，如果跟着母亲，母亲再嫁，孩子就要到别人家里去生活，这个融入过程对现在的城市来说都很困难，更何况是在农村呢。在农村常见的情况就是，孩子跟着到了继父家后，吃穿用度，读书上学，什么都低人一等，成长环境极其恶劣。

所以，有了孩子的家庭，一般相对来说相对稳定，也就是这个原因，就算有矛盾，也要尽可能的忍辱负重。因此，不到万不得已，实在不能忍受，只能豁出去重新开始，很少有女性提出离婚。

说到这里，也许有人会说，世界这么大，难道离婚了就只有回娘家一条路吗？干嘛不出去打工，养活自己总是没有问题的。对不起，这跟晋惠帝问饥民何不食肉糜，没有任何区别。要知道，你在城市里看到的出来打工的农村女性，在农村也绝对属于脑子好使，多少有点文化、有点见识、比较有主意的了。用我们老家土话说，就是那种“强婆娘”。这种人在农村也是极个别的，并不多，可以算农村妇女中的精英分子，也很少会挨打。

所以，别说是挨打，就是丈夫把别的女人带回家来，一般农村女性多数情况下也不能怎么样，只能等着他们自己散伙，最多就是吵一吵，闹一闹，其实也解决不了什么问题。至于离婚，还早得很。

当然，现在情况也在变化，八零后、九零后就任性多了，别说是挨打，就是一言不合，吵个架，都有可能离婚。

是不是看着挺潇洒的？确实挺潇洒的。

要注意的是，八零后，尤其是八五后，他们是和城市孩子一样，看着湖南卫视的娱乐节目、《还珠格格》长大的，一样看过韩剧，一样会上QQ聊天，甚至可能骄傲会网恋。对他们来说，总觉得外面的世界更精彩，想着去外面的世界过不一样的生活，从不把自己未来的生活和脚下的土地捆绑在一起。

但孔雀开屏的时候，从前面看确实挺漂亮，从后面看，就很未必了，因为你看到的是肛门。这种说结婚就结婚、说离婚就离婚的游戏，不是谁都玩得起。如果是一个刚二十岁出头的小姑娘，离了婚，还带个孩子，要去打工，首先就得安顿好孩子。既然离婚了，唯一的选择只能是放在娘家寄养。一旦要嫁人了，孩子还是会面临前面提到的问题，你要一个城里人对继子像对亲生的一样都很难，更何况是农村。

而且，农村一般离婚后孩子跟母亲走，就等于失去了对亲生父亲的家产继承权。至于继父家，那就更加不用想了。一旦碰到这种情况，就意味着，你的孩子不仅从小受歧视，而且将来一切都要靠自己，没有来自家庭的帮助。所以，虽然离婚看着潇洒，但后面就很难继续潇洒。在农村更常见的情况其实是，一旦离婚，母亲再嫁，孩子往往只能在外婆家继续成长。

回到郜老师的处境来说，她早已过了可以任性的潇洒的年龄，所以她必须为自己未来的生活负责。

郜老师和学生们在一起

现在，摆在郜老师面前的现实情况就是：第一，四十多岁了，农村妇女，再找个好人家，说起来容易，做起来难。第二，孩子如果带走，怕自己养活不了，不带，又舍不得。三，感谢媒体，你们的采访，和毫无任何保护措施的报道，让全世界都知道了，她是一个被拐卖，强奸，虐待过的女人，还怎么嫁人？四，也是最关键的一点是，离婚后去哪儿？回家照顾父母？还有兄弟姐妹会怎么想？他们恐怕不只会同情她的遭遇，还要想她是不是回来和自己争父母留下的房子和地来了？

面对这些问题，她恐怕也得掂量掂量。好在农村几十年的生活给她培养了正常农村人的生活直觉，虽然她不希望丈夫继续打她，但她也不是想要结束这个婚姻，她要的只是在这个基础上，让生活变得更好一些，少挨打，好好教书，孩子好好成长，如此而已。

这也就是为什么我说，她比讨论她的人更清楚地知道，她现在需要什么。

回头再说所谓爱心人士给她的捐款被丈夫胡吃海喝的问题。这个丈夫这么做是不是很过分？那肯定，没有问题。但同时也要注意的是，理论上说，这钱是捐给郜老师个人的，并不是给她那个家庭的。但这只是理论上，实际上，别说是农村，就是城市，这样一笔收入算不算婚内财产，也是个问题。如果是，丈夫花也不会被法律制裁。更何况，这是在农村。对农村来说，钱就是钱，不管打工赚来的，还是国家救济的，或者是别人的爱心捐款，都一样，就是钱而已。在有些地方，农村低保都被当做福利发给一些关系户，甚至给村民小组长发工资去了。国家大规模发放的救灾款里，这种情况更多。

别说什么农村道德败坏，不再淳朴之类的话，从来就是这样。农民当然有淳朴的一面，但也有狡黠的一面。救灾款发放能出现这种情况，只是基层政权组织崩溃的表现而已。

在这种环境下，如果郜老师所在的家庭不是特别富裕，要她把这钱留着专款专用，不给家里人乱花，基本上是天方夜谭，根本不现实。

郜老师女儿代笔写给媒体的公开信

还有人提到现在农村都是女性种地，但是女性地位不高，是忽视女性对家庭的贡献，云云。实际上，在现在农村男性适龄劳动力普遍外出打工的情况下，别说是还有劳动能力的女性，就是六七十岁的老人，也得种地。贺雪峰称之为代际分工。

男性外出打工，女性留下种地，男性对家庭贡献大，还是女性贡献大？对绝大多数正常农村家庭来说，这根本不是问题。上有老人要看病，下有孩子要上学，还要日常生活开销，既然是在同一个屋檐下，只能各尽其能，力所能及的做点贡献，勉强，挣扎着过日子。谁对家庭贡献更大这种问题，一般农村家庭压根就没功夫去想，女性也一样。

难道让女性出去在工地上干活，男性在家里种地，这样就更尊重女性了，妇女地位就提高了？所以说，教农村人怎样尊重女性及其在家庭中的贡献，套用冯象老师的话说，就是教鱼游泳。绝大多数正常家庭都知道怎么在男女之间分工，才能获得更高的收入，把自己的生活安排的更好。

有个歌唱得好，“不是我不够坚强，是现实太多僵硬，忘记吧，若可以，也算是一种幸运”。面对僵硬的现实，再美妙的理想都是肥皂泡。看惯了肥皂泡的人们突然发现世界不是肥皂泡那样，而是坚硬、冰冷、甚至血淋淋的，小心脏就受不了了。于是大叫大喊起来，“革命都这么多年了，都白革了？”是不是白革了，这种问题在书斋里讨论讨论，没问题，在网上骂，也没问题，但在把现实变成革命后的状况之前，得允许现在的人就这么生活。一是因为她们没有更多选择；二，这是他们仅有的权利，请尊重。

当然，中国最大的问题就是中国太大，发展差距也大，农村和农村的情况很不同。比如说，北京、上海周边的农村，和西部农村，那就完全是第一世界和第三世界的差别了。所以，这里说的只能是我所了解的，其实主要也是中西部农村的情况。至于东南部农村，在西部农村人眼里看来，和城市的区别不是太大。但问题也在于，中西部农村是今天中国农村的主体部分，占农村人口的绝大多数。这样，问题似乎就回到了我们常听到的一句话：“在发展中解决问题”。但用一个刚从西部回来的朋友的话说，西部还有广阔的发展空间。也就是说，差距实在还很大，一时半会肯定很难发展到东部的水平。在发展起来之前，也还是上面的话，请允许他们按自己的逻辑生活。

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