近日，网络和微信圈里盛传“端午不祝福”，认为端午节这天伍子胥自刎、大文豪屈原投汨罗水、曹娥救父投曹娥江……总之，五月初五是个悲壮的日子，不宜互祝快乐。

这可把古人郁闷大了。事实上，古人欢庆端午的文献记载非常多。据《宋史》记载，设宴赐服、观水嬉游、作乐庆祝是朝廷端午保留的三大节目；宋代《梦粱录》写道：“其日正是葵榴斗艳，栀艾争香，角黍色金，菖蒲切玉，以酬佳景，不特富家巨室为然，虽贫乏之人，亦且对时行乐也”；白居易有诗写端午斗草：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉”；唐玄宗《端午殿宴君臣》 感慨端午：“叹节气之循环，美君臣之相乐。”

又如《水浒传》第十三回：“梁中书与蔡夫人在后堂家宴，庆贺端阳。但见：‘……菖蒲切玉，佳人笑捧紫霞杯；角黍堆银，美女高擎青玉案。食烹异品，果献时新。葵扇风中，奏一派声清韵美；荷衣香里，出百般舞态娇姿。’”

一言以蔽之，端午是一个不分贫贱富贵、全民行乐的佳节。

作为汉族历时悠久的节日之一。尽管端午的起源众说纷纭。但在这一天，我们不约而同都会吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲，喝雄黄。可是，也许你不知道下面这些事：

皇帝端午请客必点猫头鹰羹

有端午诗云：“饥餐渴饮无穷乐，谁爱争先夺锦标”。端午是一个以寄乐于饮食的节日，《荆楚岁时记》载：端午节，人们竞渡宴饮，吃粽子、粉团，饮蒲酒。《五灯会元》十八卷载：“一盏菖蒲茶，数个沙糖粽。”

端午之时，宫廷也会举行大规模的宴饮，由皇帝宴赐群臣，一方面是展现国泰民安，另一方面也有开会敲打的意思。唐玄宗的《端午三殿宴群臣探得神字》序文，就对端午宴的盛况进行了描述：“厨人尝散热之馔，酒正行逃暑之饮。庖捐恶鸟，俎献肥龟。新筒裹练，香芦角黍。”根据描述，宴会食物非常丰盛 ，有消热的食物，也有避暑的饮料，厨师们端来的菜肴有山珍（鸟）、海味（龟），还有各式粽子（新筒裹练,香芦角黍）。

其中的“恶鸟”这道菜特别有意思，是皇帝赐给百官的枭羹，即用猫头鹰肉制作的羹汤。最早可以追溯到汉代，《史记集解》载“五月五日为枭羹以赐百官”。北宋和明代皇帝的端午宴里，也有枭羹这道菜，苏轼、苏辙、胡宿等人都有诗咏皇帝赐枭羹之恩。

为什么历代皇帝赐宴总要吃枭羹？并不是美味可口，上这道菜的目的是警示恶人奸臣的下场。

那些年的端午，猫头鹰的内心是崩溃的

猫头鹰在殷商曾被视为祭祀之鸟，陶器、石器、玉器、青铜器都有猫头鹰的造型，但秦汉以后，却开始被视为不洁、无德的代表，甚至有一种“枭害其母”的说法，《汉仪》注曰：“枭害其母，因以是日杀之”，意思是说猫头鹰长大后会吃母亲，是种不孝的鸟。

皇帝是万千百姓的父母，也是万人之尊，赐枭羹当然另有深意，苏轼有一句说得很明白：“外廷已拜枭羹赐，应助吾君去不仁”。赐枭羹的象征意义就是帮助皇帝近善避恶、除却不仁。

清代画家徐扬绘制的端午图册之一《赐枭羹》。并注曰：汉令郡国贡枭为羹赐官，以恶鸟，故食之

当然除了吃喝，皇帝也会“服玩相贺”，具体地说，就是派发礼物，推恩及众。唐太宗在端午特别爱送扇子，他给司徒长孙无忌、吏部尚书杨师送过两把飞白扇，给刘温叟送过一把执扇。从大量“谢主隆恩”的唐诗来看，皇帝送得更多的是彩缕、轻裾等御衣。

唐代端午多加一天班引罢工

根据日本学者丸山裕美子对唐宋时期节假制度的研究，现代节假制度成型于唐代，宋以后的节假制度几乎没有变化，以端午为例，《唐六典》开元假宁令，《祀部新式》、《天圣令》、宋神宗元丰五年来看，均只休息一天。

古代公务员显然己经习惯了节日对其生活节奏的调节，该放不放，还会引起罢工。

《入唐求法巡礼行记》记载了一件端午休假引起的动乱，让皇帝惊出一身冷汗：会昌五年，唐武宗在长安筑仙台，动用三千州兵加紧施工，时逢端午节，按典律，官衙理应放假，但因为赶工期，那次没放，结果三千人大闹罢工，差点惹出一场祸乱，最后只得给他们每人赏赐三匹绢，补休三天假，才算了结此事。

古代端午多弃婴、多高僧

古代时俗认为：五月非是嘉月，五日更非良辰，生儿害父、生女害母，因此时人忌讳五月五日生子。因为这是一年中毒气最盛的一天，一个需要处处避忌的“恶日”，就连此日出生的孩子也遭灾，被认为克自己、克父母，或弃而不养，或另改出生日。其中有战国名人孟尝君、东晋名将王镇恶、宋徽宗赵佶等。

《西京杂记》上说：汉成帝时权势显赫的王凤生于五月五，其父因而遗弃了他。《世说》有记：胡广本姓黄，五月五日生，父母厌恶他，将其装入一个瓮里，投入江中。《史记》载，以养士闻名遐迩的战国孟尝君田文，也是五月五日所生，其父田婴害怕其“杀父母”，让他的生母扔了他。所幸，还有《孝子传》载：“纪迈，五月五日生，其母弃之。”

可见，生于五月五日的孩子常被抛弃。也有不忍杀子的父母将此日出生的孩子送往沙门为僧，既可救孩子，又避了祸。历史上佛门有很多生于端午的高僧，如唐代著名僧人法云公万回。也有很多选择在端午圆寂的高僧，如六次东渡日本的唐高僧鉴真大师。

鉴真大师像

古代端午门帖不难写

古代端午也盛行贴门帖，挂艾人、门书符皆为古人端午最重要的门饰，正如吴潜《二郎神》所云：“恰就得端阳，艾人当户，朱笔书符大吉”

端午又名天中节，五月、五日、午时, 是三五重叠之时。端午门符实质上是一种符箓，源于汉代的桃印。从敦煌卷本多处记载来看，晚唐五代、宋代，端午符箓十分流行。种类繁多，有丝帛的也有纸制的，有写字的也有画画的，有辟虫害的也有避口舌。

你一定很好奇，上面写了什么呢？

仕宦之家比较重视职业身份，书写也有仪式规定，《梦粱录》载：“以生朱于午时书‘五月五日天中节，赤口白舌尽消灭’之句”，也有写“五月五日天中节, 一切恶事尽消灭”，还有写“五月五日午时书，赤口毒舌尽消除”等，最后都以“急急如律令”收尾。赤口、白舌、毒舌都是指奸佞流言等无妄之灾，为官入仕最忌讳这些口祸。

民间平民家庭则较为简单，端午符咒居多，贴于门、壁、柱等处，目的无非是驱虫辟邪，使蛇蝎蜈蚣蜒蝣蚊蚋等虫害皆不敢进。有写“赤口”贴在墙壁上，有写‘风烟’贴在窗户下面，也有写“仪方”贴在屋柱脚下的，还有写单字的，如“荼”、“白”、“龙”、“滑”等。

说了许多古时风俗，庆幸今天端午已简化为“吃货节”，祝大家端午安康！

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