【文/观察者网 熊超然】

10月13日至15日，第二届世界中国学大会在上海举行。15日上午，就在大会即将闭幕前夕，上海国际会议中心三楼的一间媒体采访室，被记者们围得“里三层外三层”。

作为本届大会议程中的一场“重头戏”，复旦大学特聘教授、中国研究院院长张维为与俄罗斯著名政治学者、复旦大学中国研究院高级研究员杜金在这里展开了一场对谈。从“单极化与多极化”，到“文明型国家”的论述，再到对“思想殖民”的思考，两位“内功深厚”的学者奉献了一场精彩的“思想盛宴”。

杜金认为，以中俄等众多国家为代表的多极化力量正在崛起，各国应当纷纷站出来公开反对单极化和霸权主义。他盛赞中国是多极化的“领航者”，也是最成功的非西方文明，中国在发展的过程中始终没有失去自身文明的身份认同感，堪称一个“奇迹”。

10月14日，张维为在第二届世界中国学大会分论坛“从世界看中国：文明的赓续与创新”发表主旨演讲，他指出，早在15年前的2010年11月，他在当时的论文《“文明型国家”视角下的中国模式》中，就系统梳理了中国作为“文明型国家”崛起的八大特征，在中国模式引导下，中国“文明型国家”的这些特征构成了中国崛起的最大优势。

复旦大学中国研究院院长张维为在第二届世界中国学大会分论坛“从世界看中国：文明的赓续与创新”现场 观察者网

杜金在对谈时也表示，张维为教授是最早开始阐述“文明型国家”这一概念的学者之一，从这一点上，“中国又一次走在我们的前面”。“这并非偶然，中国已经成为来自不同文明国家的人们相聚的地方，这也与张维为教授和其他中国学者有关。”

正在崛起的多极化力量需要“合谋”

对谈一开始，张维为提到中方于上个月刚刚隆重举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会，而美国总统特朗普略带酸意地发帖声称，“中俄朝正合谋对抗美国”。

“您如何解读这种带有讽刺意味的评论？您对特朗普以及中俄关系的看法是什么？”张维为向杜金提问道。

杜金透露，他最近刚刚写了一本有关于特朗普的新书，在研究了“让美国再次伟大”（MAGA）这一计划后发现，MAGA甚至是一种带有“革命性色彩”的意识形态——承认多极化、着眼于美国国内问题，最终要终结全球主义与霸权政治。

然而，特朗普重新上台执政后，其所作所为并不是“原汁原味的”MAGA，除了一部分的MAGA，另一部分是新保守主义，这也饱受“MAGA原教旨主义者”的批评。

杜金认为，特朗普显然“背叛”了MAGA，最重要的一条线索是，对于“爱泼斯坦案”，他过去曾承诺公开档案，但如今却假装这些档案不存在。另外，特朗普现在遵循的，究竟是“以色列优先”，还是“美国优先”？

俄罗斯著名政治学者、复旦大学中国研究院高级研究员杜金参加第二届世界中国学大会分论坛“从世界看中国：文明的赓续与创新” 观察者网

回到特朗普在“九三大阅兵”期间的那番“蛐蛐声”，杜金表示，与其说是所谓“合谋”，倒不如应该定义为一种“战略规划”。当今世界确实存在两种完全相反、不可兼容的愿景——单极化与多极化，而特朗普仍坚持单极模式。

杜金指出，正在崛起的多极化力量包括中国、俄罗斯、朝鲜、伊朗、伊斯兰国家、非洲国家、拉丁美洲国家以及金砖国家，这就是为什么特朗普会使用“合谋”这样的说法，说这些国家在“合谋”对抗美国。

但他认为，这些国家应该“合谋”来反对单极化、反对霸权主义，不仅如此，还要公开地“合谋”，这其实就是一种“战略规划”。

“我们需要为多极化制定计划，我们需要公开地谈论它、探索它、研究它、揭开它的话语面纱，”杜金强调：“而我认为，中国是多极化的‘领航者’（driver），是最成功的非西方文明，取得了如此成就，而且在发展的过程中没有失去自身文明的身份认同感，这就是奇迹。”

“我认为今天的中国是一个奇迹。我认为中国是某种更伟大事物的推动者，不仅仅是维护自身国家利益。中国开始思考人类、思考世界，并且越来越多地发现其在多极化和战略思维的基础上重塑世界的巨大潜力。”

对“文明型国家”的研究，俄罗斯需要向中国学习

随后的对谈中，两位学者还就“文明型国家”展开了探讨。杜金表示，张维为教授是最早开始阐述“文明型国家”这一概念的学者之一，而他自己最近刚完成一本有关于“文明型国家”的新书，就引用了张维为教授的观点。

他认为，从这一点上，“中国又一次走在我们的前面”。“正如今天在座的一些人所见，这并非偶然。中国已经成为来自不同文明国家的人们相聚的地方，这也与张维为教授和其他中国学者有关。所以我认为，这就是一个解决（问题）之道。”

第二届世界中国学大会分论坛“从世界看中国：文明的赓续与创新”现场 观察者网

今年9月7日，‌新华社研究院发布《思想殖民——美国认知战的手段、根源及国际危害》报告，系统揭露美国通过文化渗透、价值观输出等手段实施全球认知战的运作机制及其危害。

张维为也提到了这份报告，并向对谈会现场的人介绍，杜金受俄罗斯政府的委托，主持对人文与社会科学教材的修订，就是为了将西方对俄罗斯的思想侵蚀剔除出去，重塑俄罗斯人的国家认知，这显然是一个非常重要、备受关注的项目。

杜金指出，西方文明只是众多文明之一，而非唯一的文明，但西方文明的傲慢之处在于，它试图将自身与“普世性”划等号。西方价值观，在事实层面包含了一种隐性的种族主义、殖民主义、帝国主义野心——企图将自身的价值观当作全人类的普世价值观，例如所谓“市场经济”、“民主政治”、“政党制度”、“公民权”、“人权”等等。

基于此，杜金后来发现，俄罗斯的人文科学领域其实已经被“殖民化”，因为其知识体系主要建立在对西方“普世主义”的认可之上。他介绍，在开始修订教材、指出缺陷后，俄罗斯已经开始第二阶段工作——推广基于俄罗斯文明与传统价值的新教材。

“因为我们的教育并不真正‘俄罗斯化’，而是被高度‘西方化’。”杜金说，俄罗斯的传统价值不仅在过去30年被劫持，不仅在过去100年，包括苏联时期，甚至更早，从彼得大帝开始，西方化就已经开始进入了俄罗斯人的心灵。“我们需要恢复我们文明的根基与自我意识。”

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