张志军的台湾之行结束，但抗议者的阻挠曾一路如影随形。28日凌晨，台湾陆委会网站突然宣布，经协商取消当日张志军原定前往高雄前镇渔港、台中雾峰林家的参访行程；午后又宣布，出于“维安疑虑”，张志军前往彰化鹿港天后宫的行程也被取消。

台湾当局的安保工作固然不怎么靠谱，但仅仅是这一个原因吗？抗议者真的能代表绝大多数民意，以至于让张志军如此“寸步难行”吗？民进党“议员”亲属参加抗议时被打得头破血流，又是否因为逆历史潮流而动？“台独”人士口称的“多元社会的民主震撼”究竟如何？

台媒制表报道张志军行程变更

张志军原先预定28日下午1时50分参访鹿港天后宫，香客闻讯，纷至沓来，现场情况极为复杂，安保层级达到了张志军此行最高规格，不但彰化“县政府”出动1200名警力团团围住天后宫，警员与庙方工作人员也排成两层人墙挡在庙门前。

但在下午1点左右，现场就数次爆发“多元化”冲突。先是有10人左右的“岛国前进青年”组织成员，趁乱穿越人群，埋伏在庙旁的小吃店，可能意图重演泼漆闹剧，结果被已经吸取教训的警方发现，遭到驱离；紧接着登场的是彰化“县议会”的民进党成员，“议员”们带着“群众”在庙外抗议，表示要向妈祖“上香”，庙方工作人员显然不会同意，双方争执之下拉拉扯扯。此时的天后宫外围，带着各种诉求的各色“社会团体”也在借题发挥，庙门前早已水泄不通，他们只好退而求其次，纷纷在路旁敲锣打鼓、举标语、喊口号彰显存在。

所有人都在等待张志军的到来。

等待的目光中，一群“黑衣人”突然出现在庙门外的抗议活动核心区域，他们的行动统一、迅速，在抗议人群中点燃大量鞭炮，场面混乱到极点，而就在人们愣神的当口，“黑衣人”亮出五花八门的“兵刃”，对抗议者的头目大打出手！一片人仰马翻之间，民进党“议员”梁祯祥之子梁伯洲，被身着黑背心的男子用点灯器具接连敲打，头破血流，梁祯祥的老婆陈金阵右手掌也受伤出血。

“黑衣人”究竟是谁？为何出手如此狠辣？当晚，绿营媒体的报道指认，从他们动用的“凶器”来看，这些“黑衣人”跟天后宫有密切联系，原因是“抗议活动搅了天后宫内外做见礼信众的生意”，这其中即有天后宫的庙祝和工作人员，也混杂了当地的“兄弟”（即黑社会成员、小混混）。对此，梁振祥等人激烈指责警方未立即逮捕“行凶暴徒”，有失职之嫌；有民进党“县议员”则扬言要联络党团将警察局预算删掉。

天后宫主委张伟东则是另一番说法，他接受采访时表示，当时不在冲突现场，不清楚事件发生经过，只知道双方都有人受伤。张伟东还气愤地指出：“政治与宗教交流一码归一码，天后宫只是单纯迎接慧聚寺妈祖回娘家，这时候抗议，就好像人家办喜事的时候跑来闹场，发生冲突不是庙方责任！”

现场烟尘滚滚一片混乱

梁伯洲伤痕累累，仍坚持接受媒体采访

张志军很可能正是因为这番风波，不愿再引流血冲突，取消了天后宫之行。下午1时50分左右，现场媒体接到消息，陆委会因顾虑“维安因素”，张志军座车已直接前往桃园机场，后续“昆山慧聚妈祖回娘家”仪式将委由程金中完成。

程金中主导后续仪式

程金中在下午2时10分左右抵达，将慧聚妈祖与国台办致赠的漆器妈祖迎入正殿，并强调代表张志军向庙方供奉香火，发表简短谈话后，程金中由庙方人员护送离开。

妈祖像遍布我国东南沿海各地

“扶危济困、无私奉献、慈悲博爱、护国庇民”是妈祖形象的主要特征，妈祖文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是联合国公布的民间信俗类非物质文化遗产，是两岸共同的宝贵精神财富。数百年来，妈祖文化已成为台湾民众精神信仰的核心，在台湾80%左右的民众信仰妈祖，两岸人民都希望通过纪念妈祖的活动进一步推进两岸和平与交流。

昆山慧聚天后宫是华东地区重要的妈祖文化活动场所，2010年9月16日，时任昆山台协会会长的孙德聪自鹿港天后宫“分香”，于当年9月19日，由海基会前董事长江丙坤护送“分灵”来到昆山慧聚天后宫“安座”，此次国台办赴台进行“昆山慧聚妈祖回娘家”，是慧聚天后宫妈祖首次回台谒祖。2013年5月，张志军在昆调研时，向慧聚天后宫赠送了两尊用中国传统工艺打造的“漆器妈祖”，一尊永久供奉在昆山，另一尊，也打算亲自送到彰化的鹿港天后宫，终未得偿所愿。

当年，江丙坤亲送妈祖“安座”，慧聚天后宫内外万人涌动

对于张志军此行的际遇，台湾电视名嘴，倾向务实的民进党“立委”郭正亮在博文中这样写到：张志军主任访台四天，尽管并未拜访台湾党政高层，甚至还因为最后一天6月28日的群众激烈抗议，不得不取消三个行程，但“群众抗议啼不住，两岸已过万重山”，张志军已经透过首访台湾，悄悄创建出具有里程碑意义的两岸新局。

（观察者网综合中国台湾网等报道）