在海外建立了数十家少林文化交流中心后，中国嵩山少林寺在国内开设了首家少林文化交流中心。

中国嵩山少林寺方丈释永信20日率众弟子下山，在郑州市区举行“河南省少林文化交流中心新址落成”典礼及揭牌仪式，400余名社会各界人士与会捧场。

河南省少林文化交流中心隶属少林寺，主要以“都市禅堂”为载体，是一个供都市人打坐禅修、读经交流、主题讲座、少林养生、公益慈善和社会服务为一体的文化交流平台，旨在通过禅修帮助都市人减轻压力、抚慰心灵。

“佛教的发展要与时俱进”，释永信表示，当今，随着大量的农村人进入都市，传统的农村文明也在向现代城市文明转变，社会的重心在向都市转移。“所以我们推出了都市禅堂，这也是我多年来的想法。”

2014年9月20日，郑州，释永信在都市禅堂揭牌仪式上举行法事活动。

踏入“都市禅堂”，映入眼帘的便是古朴典雅、禅味十足的布局和设计，古籍经书、佛殿斋堂、佛像法器一一俱全，俨然走进少林寺禅堂。

释永信表示，“都市禅堂”不同于少林寺寺院禅堂，面对的是城市大众，修行的目的是放下烦躁的心，做该做的事；寺院禅堂的主要对象是出家人，禅修的目的是空寂、无我、涅槃成佛。

释永信说，“都市禅堂作为佛教界的一种新的弘法形式，我们希望将寺院的传统禅堂模式植于都市，让禅更好的融入都市人的生活习惯里，使得禅法与生活打成一片。”

事实上，早在一年前，“都市禅堂”就已经在少林寺的授意下开始谋划、筹备、运营。

河南省少林文化交流中心负责人表示，随着社会大众心灵净化需求的增加，“都市禅堂”必将会越来越多，更好为都市人群建立心灵栖息的净土。

2014年9月20日，郑州，少林寺方丈释永信携众高僧现场做开光法事。

前瞻网在点评少林寺的都市禅堂时曾表示，释永信“泥菩萨过河，欲普渡众生，必先学会如何自保。”文章认为，少林寺方丈释永信接收李阳为佛门信徒、招聘媒体总监、因门票分成状告管委会，一系列在外人眼中“犯戒”之事都让人对于少林寺在新时代中的定位甚为担忧。而都市禅堂的设置也令人扼腕叹息。

以下是前瞻网点评全文：

少林寺文化“下山”已经不是什么新鲜事。大多数人认为，少林寺文化下山普渡众生的渴望背后，更多的人们担心的是少林文化如何保护自己的“泥菩萨”之身不被时代洪流侵蚀剥落。

据了解，少林寺在全球近50个国家和地区建立了文化中心。旗下拥有少林寺药局、少林寺食品发展有限公司、少林寺拳法研究会、少林武僧团、少林寺红十字会、少林书画研究院、中华禅诗研究会、少林寺慈善福利基金会、少林影视公司等机构。

此前，少林寺方丈释永信接收李阳为佛门信徒、招聘媒体总监、因门票分成状告管委会，一系列在外人眼中“犯戒”之事都让人对于少林寺在新时代中的定位甚为担忧。

“都市禅堂”，这一个名词让人不禁和“XX夜总会”、“XX酒吧”的称呼联系在一起。普度众生的佛光和酒吧里晃动的灯红酒绿一般，招徕着都市里疲乏的倦客们进来坐坐。少林文化也被产业化，被放在橱窗里、陈列柜台上兜售，不禁令人扼腕叹息。

曾经的千年净土，为何现在也被商业化污染。而释永信口口声声要将少林文化发扬光大，推向世界的雄心壮志，也被外界诟病为只求形式、丢失内容的功利主义构想。或许，释永信太想拯救地球，太想用佛教文化去抚慰世间的哀婉不平之音、涤荡俗世的污浊虚妄之尘。可能也正是这种急迫的渴望，把少林的千年文化从嵩山之巅拉下凡尘俗世。

诚然，少林寺如何在新时代里，以何种姿态屹立在嵩山之巅，亦或是世界文化巅峰，或许这个问题，连佛祖自己也没有想到。而释永信却站在了这个抉择的当口呼喊道“佛教的发展要与时俱进”，仿佛是千年古刹少林寺被时代吞没的最后一声道别。

泥菩萨过河，欲普渡众生，必先学会如何自保。