西藏自治区成立50周年庆典在即，昨天，国新办召开新闻发布会，介绍民族区域自治制度在西藏的成功实践。西藏自治区党委统战部部务会成员罗布顿珠当场回应记者关于“假班禅”的提问，指出十四世达赖喇嘛挑选的“班禅转世灵童”是非法的，这位假“灵童”目前正在“接受教育，正常地生活、健康成长”。

观察者网注意到，1995年，达赖喇嘛违背“金瓶掣签”的合法途径，私自宣布更登确吉尼玛为“班禅转世灵童”，中央政府从未予以承认。中国官方曾多次对外澄清，这名“灵童”本身就是一个受害者，目前像普通公民一样生活，不希望外界打扰。

西藏自治区党委统战部部务会成员罗布顿珠答记者问

达赖认定的“班禅”非法、无效

据中国网报道，9月6日上午10时，国务院新闻办公室举行新闻发布会，请西藏自治区副主席多吉次珠介绍民族区域自治制度在西藏的成功实践等方面情况，多名官员回答了中外记者提问。

路透社记者提问称，“达赖喇嘛最近表示中国共产党并未了解转世的概念，您对此有什么评论？第二个问题，二十年前，十四世达赖喇嘛选择了一个小男孩作班禅喇嘛，后来他失踪了，您现在可以告诉我们他现在的下落吗？”

对此，西藏自治区党委统战部部务会成员罗布顿珠回应说，活佛转世是藏传佛教一个非常重要的传承方式，中央政府非常重视。特别是这个制度形成以后，1793年，清政府专门颁发了《钦定藏内善后章程》，进一步申明和规范了活佛转世的认定权。同时，我们中央政府尊重和重视西藏的历史和宗教仪轨。2007年，国务院宗教事务局专门颁发了关于藏传佛教活佛转世的相关管理办法，做了明确的规定。所以，不管十四世达赖喇嘛说什么、做什么，都无法否定中央政府对活佛转世的认定权。

罗布顿珠指出，“您刚才提到达赖认定的所谓的‘班禅’，实际上是十四世达赖不顾历史定制，破坏宗教仪轨，擅自认定的，是非法的、无效的。您提到的‘班禅转世灵童’正在接受教育，正常地生活、健康成长，他也不希望受到任何的干扰。”

外媒罔顾事实炒作“班禅喇嘛”

观察者网注意到，按照清朝以来的定制，藏传佛教活佛达赖和班禅转世灵童需在中央代表监督下，经“金瓶掣签”认定。历史上，第十世、十一世、十二世达赖喇嘛和第八世、九世、十一世班禅额尔德尼以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼图克图经由该仪式产生。

十世班禅于1989年圆寂后，经过多年寻访，1995年11月29日，认定十世班禅大师转世灵童的金瓶掣签仪式在西藏拉萨大昭寺释迦牟尼佛像前举行，西藏自治区嘉黎县的坚赞诺布中签。国务院特准坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼。

1995年11月29日，坚赞诺布被选为十一世班禅

但在此之前，1995年5月14日，流亡国外的十四世达赖喇嘛竟宣布，他已认定更登确吉尼玛是新的班禅喇嘛。由于违背藏族传统和国家相关法规，中央政府从未予以承认。

中央政府主持金瓶掣签仪式确定十一世班禅后，一直注意保护其他候选灵童的隐私，但一些外国势力不断传播有关谣言。

观察者网查询发现，英国路透社热衷于炒作这一话题，此前也曾多次询问更登确吉尼玛的现状，昨天的报道中更是罔顾事实，直称更登确吉尼玛为“班禅喇嘛”。

路透社罔顾事实，竟然直称更登确吉尼玛为“班禅喇嘛”

中国官方多次反驳过西方媒体的无聊炒作。2010年，时任西藏自治区主席白玛赤林就回应路透社说，“达赖认定的所谓的班禅转世灵童，当时中央政府声明是非法的、是无效的。这个小孩本身就是一个受害者。现在（2010年）他的姐姐、哥哥都在上大学，有的已经在其他部门工作，生活过得和我们普通公民一样。他本人的家庭也不愿意让其他人干扰他正常的生活、学习，也不愿意打搅到他的生活。”

国内媒体也曾披露过三名候选灵童中另外一人的生活状况。《中国国家地理》2014年报道称：来自日喀则的琼布仁波切仿佛是这个时代的“幸运儿”，作为参加十世班禅转世灵童金瓶掣签的三个候选人之一，在最终落选后他被认定为第二世琼布仁波切的转世，并有机会接受了戒律最严格的藏传佛教格鲁派19年“科班训练”。

背景：

十世班禅转世灵童的寻访认定（据中共中央统战部）

伟大的爱国主义者、著名国务活动家、中国共产党的忠实朋友、中国藏传佛教的杰出领袖十世班禅大师，于1989年1月28日在西藏圆寂后，中央人民政府出于对班禅大师遗愿的尊重，出于对广大藏族信教群众宗教信仰、宗教感情的尊重，出于对藏传佛教宗教仪轨的尊重，于1989年1月30日，即大师圆寂后第三天，就作出了《关于第十世班禅大师治丧和转世问题的决定》。决定中说：“根据扎什伦布寺民主管理委员会和僧众的请求，并参照历史惯例，国务院特就治丧和转世问题决定如下：(1)在日喀则市扎什伦布寺修建第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞法体灵塔和祀殿，供后人瞻仰朝拜，缅怀他爱国爱教的业绩。修建灵塔和祀殿事宜，责成西藏自治区人民政府和扎什伦布寺民主管理委员会共同办理。经费由国家拨专款。(2)由扎什伦布寺民主管理委员会按照藏传佛教的仪轨，举行宗教悼念活动，办理遗体保存等事宜，经费由国家拨专款。(3)由扎什伦布寺民主管理委员会负责，并视必要请中国佛教协会、佛协西藏分会协助，办理第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童的寻访、认定等事宜，报国务院批准。”

转世灵童的寻访工作，在第十世班禅圆寂的当年就已开始。1989年8月19日，国务院正式批复了西藏扎什伦布寺通过自治区人民政府转呈的《关于寻访认定第十世班禅额尔德尼·确吉坚赞转世灵童的请示》，批准成立了由第十世班禅的经师嘉雅活佛、扎什伦布寺民主管理委员会部分成员和主要活佛、堪布、高僧以及其他藏区知名大活佛参加的转世灵童寻访工作领导班子，由他们具体领导灵童的寻访工作。同时还组成了以中国佛教协会会长赵朴初和副会长、佛教协会西藏分会名誉会长帕巴拉·格列朗杰为总顾问的顾问班子进行咨询。

中央对寻访工作始终十分关注，1991年4月和1993年7月，先后两次在北京召开寻访工作会议，调整充实了寻访班子，明确了寻访工作的原则，强调在整个工作中必须尊重宗教仪轨和历史定制，必须坚持爱国主义，接受中央政府的领导。

正当班禅灵童寻访工作顺利进行的时候，达赖插手进行干扰和破坏。1993年12月以后，达赖多次派人潜入西藏与扎什伦布寺个别人勾结。该寺个别人按照达赖旨意，蓄意拖延寻访工作进程，后又私自将二十多名候选男童的名册送给达赖。在中央政府准备批准采用金瓶掣签方式认定班禅转世灵童时，达赖突然于1995年5月14日擅自宣布一名有争议的儿童为“班禅真正转世灵童”。达赖的这一行径，受到寻访小组的坚决反对。扎什伦布寺民主管理委员会名誉主任、寻访领导小组成员生钦·洛桑坚赞发表谈话，认为达赖勾结扎什伦布寺个别人擅自指定灵童，完全违背了藏传佛教仪轨，违背了十世班禅大师遗愿。他在谈话中强调指出，按历史定制，班禅转世灵童的认定，必须经中央政府批准，进行金瓶掣签，认定灵童真身，应再报中央政府批准。他还指出，达赖擅自指定的“班禅转世灵童”的年龄，是在第十世班禅大师圆寂前出生的，是不符合寻访灵童的出生日期的。生钦·洛桑坚赞说：“达赖擅自宣布的‘转世灵童’不具备任何入瓶掣签的条件。我们扎什伦布寺民主管理委员会班禅转世灵童寻访小组和广大僧众坚决不同意把他作为入瓶掣签候选灵童。”

1995年11月8日至11日，具有决定性意义的班禅转世灵童寻访领导小组第三次会议在北京召开。全国藏传佛教界主要高僧大德聚集一起，就班禅转世灵童寻访认定中的一些重大问题进行了认真、严肃、充分的讨论。参加会议的高僧大德人数之多，在活佛转世历史上是空前的。全国政协主席李瑞环在会上宣布：“达赖的这一系列活动，破坏宗教仪轨，违背历史定制，否定中央政府在班禅转世问题上的最高权威，完全是非法的、无效的。”他还指出：“围绕班禅转世的这场斗争不是偶然的，它再次暴露了达赖集团的反动本质”。“大量事实表明，达赖是图谋西藏独立的分裂主义集团的总头子，是国际反华势力的忠实工具，是在西藏制造社会动乱的总根源，是阻挠藏传佛教建立正常秩序的最大障碍。”“在我们国家，任何人、任何团体，包括任何宗教都应当维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一。”要求“西藏僧俗各界都应当立场坚定、旗帜鲜明地同达赖这种祸藏祸教的行径进行坚决的斗争”。与会的宗教界人士，经过充分酝酿，一致认为，以扎什伦布寺活佛、高僧为主组成的寻访班子，严格按照宗教仪轨和程序，认真寻访提出的3名班禅转世灵童人选完全可以作为参加金瓶掣签的候选对象，恳请西藏自治区政府审核后报请国务院批准。

1995年11月29日，认定第十世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式，在拉萨大昭寺释迦牟尼像前，按照藏传佛教仪轨隆重举行。首先由专程赴藏主持金瓶掣签的国务院代表、国务委员罗干庄严宣读国务院对西藏自治区人民政府《关于确定三名男童为第十世班禅转世灵童金瓶掣签候选对象的请示》的批准书。之后，国务院特派员、西藏自治区人民政府主席江村罗布宣布：“第十世班禅额尔德尼转世灵童金瓶掣签仪式现在开始！”整个掣签仪式严格按照藏传佛教仪轨进行。江村罗布对中签和余签进行验核后，宣布：“嘉黎县，父索朗扎巴、母桑吉卓玛于公元1990年2月13日(藏历第十七绕迥土蛇年十二月十九日)所生男孩坚赞诺布中签，待报请国务院批准，继任第十一世班禅额尔德尼。”

金瓶掣签仪式圆满结束后的当日下午，在拉萨的班禅行宫举行了册立第十一世班禅额尔德尼典礼。典礼由国务院特派员、自治区人民政府主席江村罗布主持。国务院代表、国务委员罗干宣读了《国务院关于特准经金瓶掣签认定的坚赞诺布继任为第十一世班禅额尔德尼的批复》。

至此，历时六载的班禅转世灵童的寻访工作圆满结束。这不仅是佛门的盛事，也是对达赖分裂主义政治集团斗争的一次胜利。