近年来，各类基督教组织在中国快速蔓延，此前清华大学社会学系讲师孙砚菲在观察者网刊登了《千年未有之变局：基督教在华崛起》。新华社8月13日发布一则图说，标题为《中共面临宗教新课题：基督徒如何融入社会》。文中称，随着中国基督教徒人数增长，中共应该对其政策进行调整。

中国大陆的基督教宗教活动

这一内容的依据是中国社科院2010年发布的《宗教蓝皮书》，这份蓝皮书称，基督教团体是中国公民社会中的行动者，这个时代是公民社会构建的时代。值得注意的是，公民社会是非政府的社会组织，而西方对中国公民社会建设等相关议题极为热衷。

最新的一组数据显示，目前，中国基督教信徒人数在2300万至4000万之间，约占中国总人口的1.7%——2.9%。

这也意味着，以中国大陆13.6亿人口为基数，每60到34人中就有一个基督教信徒。

基督教有广义和狭义之分。在国际上，基督教是指凡信奉耶稣基督为救世主的所有教派，包括天主教、新教和东正教。而在中国，基督教通常狭义地指基督教中的新教。

 

 

在中国的五大主要宗教（佛教、基督教、天主教、伊斯兰教、道教）中，基督教信徒统计的争议最大。这组最新的数据是中国基督教三自爱国运动委员会在其成立60周年纪念会暨基督教中国化研讨会上发布的。

中国社会科学院2010年版《宗教蓝皮书》公布的数字是2305万；而美国皮尤研究中心认为，2010年中国就有5800万基督徒。

据今年4月外媒报道，美国普度大学中国宗教与社会研究中心主任、社会学教授杨凤岗根据皮尤中心的数据进行研究认为，从1950年前后的100万开始计算，到2010年的5800万，复合年均增长率是7%。那么，到2030年，中国基督徒将增至2.2444亿，极有可能超过美国成为世界上基督徒人数最多的国家。

杨凤岗的观点引发各方关注。前任国家宗教事务局局长叶小文接受《环球时报》采访时指出，这种预测的方式和方法本身就不科学，明显存在夸大的成分。

中央社会主义学院民族宗教问题专家沈桂萍也认为，皮尤研究中心的数据和杨凤岗的推测都有夸大的成分，这中间可能包含了主观期望的因素，很多其他可变因素并没有考虑到。

根据中国社科院的统计标准，一般是定期每周参加宗教活动的稳定信徒才能纳入信徒统计范畴。

中国社会科学院世界宗教研究所课题组2008至2009年间进行的“中国基督教入户问卷调查报告”显示，1965年以前信教的占3%；1966至1981年间信教的占5.7%；1982至1992年间信教的占17.9%；1993至2002年间信教的占42.4%；2003至2009年间信教的占31%。该报告得出结论，“近年来中国基督徒数量发展较快”。

面对基督徒的加快增长，尽管叶小文和杨凤岗两人观点相左，但却不约而同提到了不必纠缠数字本身，而是要关注信徒如何积极融入社会，关心社会公共事务。

杨凤岗认为，很多基督徒对这种快速增长缺乏准备，只专注于教会生活和传播福音，而缺少对于社会公共事务的关心，缺少应有的社会责任感。

中国大陆最大的新教教堂，温州柳市基督堂

叶小文指出，中国倡导宗教自由，不反对民众信任何宗教，但希望其积极融入社会。

现任国家宗教事务局局长王作安则表示，建设中国特色神学思想，既要立足《圣经》教导，遵循基督教基本信仰，又要适应中国国情，融会中国文化，发掘基督教教义中与社会主义核心价值观相融通的内容，进一步提高与社会主流价值的契合度。

8月3日云南鲁甸地震发生后，中国的佛教、基督教、天主教、伊斯兰教、道教等主要宗教官方网站均发表公告，为受灾民众祈祷、祈福、表示慰问，并号召信众募捐善款救灾。

救灾只是宗教的社会功能之一。中国社会科学院世界宗教研究所所长、中国宗教学会会长卓新平认为，宗教具有社会整合、社会控制、心理调适和文化交往等功能。如果有意识地促进宗教正面、积极因素地发展，就有利于构建和谐社会。

中国社会科学院2011年版《宗教蓝皮书》指出，基督教团体是公民社会中的行动者。基督教界的各类团体及广大信徒，已无法置身于公民社会的建构这样一个时代潮流之外。在艾滋病防治、戒毒、医疗卫生、敬老助老、环保、救灾、关注弱势群体等领域，基督教团体和信徒都可以贡献力量。