（观察者网讯）在台湾，称呼妈妈的父母为“外公、外婆”算性别歧视？

这两日，岛内掀起一波有关性别平等话题的争议。起因是台教育部门调整辞典中外公、外婆、外祖父、外祖母词语的释义，加注“今亦称阿公、阿嬷、祖父、祖母”，这让岛内“立委”王婉谕10日发文大赞，因为她认为，此前把“外”字冠在妈妈的父母称谓上，涉性別歧视。

多家台媒也顺势炒作，宣称此举“改善性别歧视”，让“性别歧视OUT”。不过，不少岛内网民对此嗤之以鼻，直批此举“无聊”，“没有意义”。岛内资深出版经验者也批评称，这是在辞典里收进“政治指定的定义”，是一种“无视字典专业的蛮横”。

岛内亲绿媒体“民视新闻网”报道截图

台媒中时新闻网评论文章截图，台师大学退休教授林保淳感慨“外公外婆被消失了”

综合联合新闻网、“ETtoday新闻云”、中时新闻网等台媒11、12日报道，台教育部此次重新修订“国语辞典简编本”之所以引起民众关注，还要追溯到“时代力量”（“台独”政党）“立委”王婉谕的一篇帖文。

2月10日，王婉谕在脸书兴奋发文，声称爸妈的父母统一都叫“阿公阿嬷”了（在台湾，阿公阿嬷即“爷爷奶奶”）。“不用再分内外！爸爸的爸妈？妈妈的爸妈？都是阿公阿嬷、祖父祖母了！”

据王婉谕称，去年10月，她曾经指出台教育部门线上“国语辞典”有性别歧视的问题。像是“男不男，女不女”，在字典中被解释为言行举止、装扮和生理性别不合，多含贬义；“家庭主夫”则是戏称取代原家庭主妇责任的男性。对此，她在“立法院”质询时要求台教育部门改善，台教育部门负责人潘文忠承诺会请专业团队做合适调整。

王婉谕接着称，就在不久前，台教育部门回复她调整进度。她看了几个被调整过后的词句，其中让她“觉得很棒的是”：“外祖父、外祖母、外公、外婆”原先在辞典中，都是“对妈妈的父母亲”的称谓，如今调整过后，加注了“今亦称祖父、祖母、阿公、阿嬷”。

王婉谕声称，这意味着，台教育部门的辞典“主动向孩子们说明了，不论是爸爸的爸妈，还是妈妈的爸妈，如今都可以不用再有内外之分，都是阿公阿嬷、祖父祖母了！”

台教育部门编修前后对照表，图自王婉谕脸书

根据王婉谕的帖文，台教育部还承诺，未来将建立“常态检修”性别平等议题的内容机制，“定期检视”是否含有性别歧视、偏见意涵的字眼，尽快完成性别平等内容词条的全面检修。其中，因为“国语辞典简编本”的使用群体多为中小学生，因此会特别斟酌收录涉及性别歧视、偏见意涵的负面用语，并重新检修涉及性别平等议题的词条。

王婉谕脸书帖文部分内容

王婉谕的这篇帖文一出，多家台媒顺势炒作。例如，岛内亲绿媒体“三立新闻网”11日就发文称，“‘外公外婆’正名成功！今起改叫阿公阿嬤、祖父祖母”。绿媒“民视新闻网”12日也声称，“性別歧视OUT！台教育部门加注外公外婆也叫阿公阿嬤”。“ETtoday新闻云”也称，“改善性別歧视！‘外公外婆’正名了，今起改叫阿公阿嬤、祖父祖母”。

绿媒“三立新闻网”报道截图

台媒“ETtoday新闻云”报道截图

不过，与王婉谕及部分台媒宣扬态度形成对比的是，许多岛内网民对此嗤之以鼻。一方面，不少人表示，他们不觉得阿公阿嬷与外公外婆的称呼包含远近亲疏之意，也就不认可其涉及性别歧视。

还有不少人批王婉谕“无聊”，尽做这些“没有意义的事”。“明明酒驾、公宅、底薪、打房、劳工权益都比称呼重要多了，但就是要在称呼上下手。”

前国民党“立委”蔡正元14日也在脸书发文，直言“全世界最可笑的事莫过于此”。蔡正元先是质疑，辞典注释单凭台教育部门想改就能改吗。之后其又炮轰王婉谕，嘲讽她为何不以身作则改从母姓，消除“性别歧视”和“姓别歧视”。

此外，岛内资深出版经验者也批王婉谕与台教育部门做法不合理。据联合新闻网14日报道，从事出版工作的陈颖青认为，王婉谕拥有所谓的“进步”的意识形态，就要把这个主张推行到其政治权势所及的地方，是一种“无视字典专业的蛮横”。而台“国教院”居然也顺势在辞典里收进这种“政治指定的定义”，不问书证，也不问社会是否普遍使用这个定义，简直“自毁专业”。

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