【文/观察者网专栏作者 谢茂松】

端午节这一延续几千年的传统节日，“百姓日用而不知”，包含着极为深刻的中国文明原理与智慧。

首先看端午节之得名。端午节在中国农历的五月初五，农历以天干地支来记录，农历第五个月为午月，“端”表示初，五月初一、初二到初五为端一、端二到端五，初五也是午日，五月初五就是午月午日，端午节因此又称“重午节”。这与农历九月初九称为“重阳节”类似，“九”代表阳数之极，所以九月九为“重阳”。午代表阳、阳气，故重午为至阳，代表着阳气最盛，阳气在仲夏的端午节生发到极致，而夏天包括农作物在内的万物在生长，这就是“春生夏长秋收冬藏”。

端午节在天象上是二十八宿的东方苍龙七宿的主星“大火”，即心宿二，上升到正南方天空的中天，这就是《周易》乾卦九五爻的“飞龙在天”。《周易》为中国文明核心原典《五经》之首，“乾”卦则为《周易》之首卦，象征天、天道的运行，即“天行健”，而“人道”取法“天道”则为“天行健，君子以自强不息”，这即是“天人合一”之根本所在。

天道的运行又以龙从地下到地上再飞升于天来象征，这也就是东方苍龙七宿在一年四季中依序在东、南、西、北天空的运行。中国先民通过观察苍龙七宿的位置，也就知四季的变化，同时知农时。苍龙七宿在春天农耕之时，慢慢上升于东方夜空，露出七宿之首即角宿，在仲夏端午节农作物生长之时，则升至到正南方夜空的中天最高位置，在秋收之时则开始在西方夜空往下降落，冬藏之时则隐没于北方地平线以下。

故而端午节与二月二龙抬头联系在一起就能更好地理解。农历二月二龙抬头，是苍龙七宿在仲春二月初二开始出现在东方夜空，这就是乾卦九二爻“见龙在天”；苍龙七宿继续运行，往上升，到端午节则上升到最高位，即乾卦九五爻“飞龙在天”，九五爻既正且中，代表“中正之道”，这正是中国文明的核心原理，强调阴、阳的和谐平衡。

乾卦九五爻“飞龙在天”表示天下大治，九五爻的天下大治来自于从初九爻开始的不断累积、办好自己的事，九二爻“见龙在田”是有所作为，在其之前的初九爻“潜龙勿用”表示在自身势力微弱时，不宜主动向外发挥作用，但这并不等于无所作为，潜龙之谓潜龙是在于“龙德而隐者也”，是在修身养性，默默壮大自己。

《周易》一卦内部又为上、下卦，九三爻要由下卦上升到上卦，在上下之际，最是要面对各种风险、挑战，这就是九三爻爻辞所说“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”。这是说君子终日精进不已，从早到晚都戒慎恐惧如有危厉，所以最终能够没有咎害。今日中国所处形势正是如此，即在经济总量达到世界第二时，需要向高质量发展转变，同时面对着大国竞争，中国更要精进，同时要做好各种风险的挑战，方能达到两个百年的目标。

由端午节所包含的深刻的文明原理，我们就能真正理解端午节的来源与衍生所在。赛龙舟与端午节联系在一起，近于端午节的本意，即与“龙“之天象、天道联系在一起，龙代表着阳气，赛龙舟祭祀龙，则是象征着扶持阳气、正气，从而能使农作物生长。龙代表着云行雨施，雨水是农作物生长所需，祭祀龙则代表着中国文明的“回报”的深刻原理。回报的对象包括有用于民的天地自然，还有祖先，还有有德、有功于民的先烈。

福建侨乡长乐市江田镇三溪村民众夜赛龙舟迎端午节，图片来源：中新网

端午节与包括纪念屈原、伍子胥等历史人物联系在一起，这是因为他们代表着与“龙”一样、具有“龙德”的君子，“龙”在乾卦表示阳气、正气，表示君子以及君子之德行，故而端午节与纪念屈原联系在一起，是端午节的衍生、扩展之意，但本意与衍生意二者又是完全一以贯之的，这本身也是中国文明的天人合一的要义所在，即端午节既祭祀代表天道之“龙”，又纪念、祭祀代表人道之“君子”的屈原，这就是中国文明最重视的家国情怀所在。

今天在中国文明伟大复兴之际，我们可以更深刻地理解端午节的中国文明原理。同时，在疫情之下还可以理解端午节更多一层意义。

端午节习俗是家家悬挂艾草、菖蒲、桃枝，并以之煮水沐浴，还有喝雄黃酒、吃灰水棕即碱水粽，这些都与中医在夏季祛病防疫的预防措施有关。中医思维对于疾病的理解是天人相应的思维，即四时的阴阳之气与人的身体相应，若四时的阴阳二气不平衡，过或不及，人就容易得病，甚至出现四时之疫。四时之气是春生夏长秋收冬藏，冬天之气该藏而不藏，出现暖冬，各种病毒就会跑出来，就容易发生疫情，中医对于这次疫情的发生的解释就是如此。

基于中医的独特思维，这次的中药全国通用方排毒清肺汤在这次疫情治疗中起到了非常显著的疗效，被认为是特效药，其原理正是扶持阳气，即阳气、正气存乎中，则邪气不能干。中国历史上出现几百次大疫，正是因为有中医，所以中华民族的人口能得到最大的保全。

端午节还包含着中国文明的阴阳消长、转化的极高明的辩证思维，即端午节在阳气达到极致，“飞龙在天”之时，阳极而阴生，乾卦九五爻之后为上九爻的“亢龙有悔”，亢则为过，这就出现“一阴来姤”之姤卦，姤卦在表示一年12个月的阴阳消长的《周易》十二消息卦中正是在5月。这正是端午节也在很多地方被视为毒五月、“毒月毒日”的深层原因之所在。

中国文明对于“毒”的理解是不正、不中之气，阴阳二气之过或不及都是不中正，上九爻“亢龙有悔”是由九五爻的“飞龙在天”之“中正”转向了“亢”之为过，以及阳极而阴生之“有悔”而有“毒”。百姓则不明所以，其中的要义正在于端午节处于阳极阴生、阴阳转换的几微之际，有的人看到端午节“飞龙在天”的中正之道，有的人则看到盛极而衰的细微苗头，两方面结合在一起看则是“执两用中”。从端午节所包含的阴阳转化的高明智慧，这也就可以理解中国未来不会像近代西方崛起大国一样“国强必霸”的深层文明原理所在。

（作者为中国科学院国家创新与发展战略研究会研究员、中国文明和中国道路研究中心学术副主任）

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