【文/ 观察者网专栏作者 雁默】

语言根深蒂固的特征，乃是意义的不固定性(instability)与不确定性(indeterminacy)。——-斯图亚特·西姆

蔡英文不会讲闽南语，她的爱将林全也不会，闽南籍台独对陈水扁与蔡英文两样情，又从来不满意林全，在一定程度上肇因于语言隔阂。也就是说，2016年绿营虽完全执政，但台独恐怕不觉得自己真的得势了，因为蔡英文与林全不是“自己人”。

台独的面目之一，就是“福佬沙文主义”，简单说，台独主张70%的闽南族群才是主体，应该在各种领域里占据主导地位，在语言的面向上，所谓台语就是闽南语。讽刺的是，闽南人陈水扁败掉的政治版图，被客家妹蔡英文救了回来，又由江苏人林全担任行政最高首长，闽南籍台独们还是很闷。

我自己是闽南籍，但从来反对将闽南语称为“台语”，因为台湾有很多族群，语言上的最大公约数是“国语”(大陆称为普通话)，所以自然，我也反对“福佬沙文主义”。

每次绿营掌权，都要嚷嚷本土语言教育，扁时代确立中小学生要教闽南语，现在蔡英文要把客语列为必修，原住民语言发展法也已通过，帮助不同的原住民族群保留自己的语言，整个行动俗称为抢救母语大作战。

在这一语境下的“母语”，就是原来我们称为“方言”的东西，在蔡当局标举的进步价值里，保存母语也是其中一环。关于此，湖南人马英九也说话了，赞成赞成，他说台湾最容易消失的母语是外省语，小马哥自己还能操湖南话演讲，但他的女儿们已经一句不会了。

标准语(国语)和母语要如何并行？又要如何与目前的世界语言英语并存？我们的孩童到底要学多少种语言？台湾家长的第一反应，就是母语学了没用，徒增孩子的负担，不如将资源多投注在英语。保护母语的人士则认为，语言的消失代表文化的消失，除了母语教学外，政府应该打造母语环境，以存续地区文化。

因为事关重大，所以语言问题迅速成为意识型态对立，在台湾内部，母语教学是不是刻意“去中”的文化台独？跨到对岸，又有繁简中文争议，谁才该是主流？拒绝简体字是否就是台独港独？这问题恐怕是吵不完了。

不如，视野拉高点，我们先从英语霸权看语言问题。

语言的稀少化与英语霸权

全球化的浪潮下，语言种类正在快速消失，目前全世界尚有7079种语言。大哉问是: 我们能有意识地阻止边缘语言的消失吗？我认为答案很明显，不能，除非各地区都搞孤立主义，这可能性很低。

英语霸权的建立，先是来自于殖民时代英国的扩张，盎格鲁-萨克逊人占据了北美洲、澳洲、印度、马来西亚等地，让这些地区成为英语系国度。然后是以英语为母语的地区，突出地发展了资讯科技，从程式语言到网络时代，英语抢占了先机，并迅速扩张到世界各地。

剑桥大学出版社推出了一部书籍《世界英语与文化战争》，作者卡齐鲁(Braj Kachru)将英语归纳出三个语言圈: 1. 核心圈——以英语为母语的英国、美国、加拿大、澳大利亚、新西兰等盎格鲁-撒克逊民族区。2. 外围圈——印度、马来西亚等前英国殖民地。3. 扩展圈——因全球化与网络时代而学习英语的世界其他国度，包含中国在内。

重点是，英语在这三个圈子里，有着分歧的发展，让此语言充满了地方性，换言之，核心圈之外的地区，英语发展出了不同文化的“方言”。甚至，核心圈内亦然，英语和美语亦有扩大差异的趋势。

例如：印度人操的英语，他国人常常是听不懂的，因为混杂了印度自己的母语，甚而也混杂了与印度交流国家的母语。这便凸显一个事实，外围圈与扩展圈的国度，使用英语并非只与英美等国家交流，更大程度上是在与邻国的交流中使用。卡齐鲁形容，英语已远远脱离了他们(盎格鲁-撒克逊人)的掌控，所以对于那些因为英语传播广泛而洋洋得意的英美人，卡齐鲁表示不服与不满。值得一提的是，身为语言学家的作者卡齐鲁是印度人。

Long time no see！ 这是英语吗？是，也不是。

类似这种直翻中文“好久不见”的英文，叫做Chinglish，原来的英语里并没有这种说法。随着华人在英语文化圈的进驻，英美人也逐渐习惯了这种中式英文，Long time no see已列入牛津字典。今后，中国人会更大量地出现在世界各地，Chinglish的语汇只会更多，不会更少。

世界各国都在英语霸权下“塞私货”，以英语为第一语言母语的国度，正在被迫适应其他文化发展出来的新英语。语言是思考的基础，学习英语的同时，我们也在学习盎格鲁-撒克逊人的思维模式，世界英语的发展，也反过来让英美人学习其他文化圈的思维模式。这样我们就了解文首那句话，语言是活的，本质就充满了不固定性与不确定性。

从这角度来看，我们是不是可以说，即便某些印度本土方言消失，该方言文化却藏在印式英语里？有了这一层认识，我们似乎看见了保存母语(或方言)的最有效的方式。

台湾人英文程度为什么输给大陆与香港？

台湾长期接受美国文化洗礼，但我们始终是“菜英文”(菜，台湾中文，意指低水平)。

马英九在6月参加某大学的毕业典礼演说，直言台湾人英文程度不好，还输给大陆，香港，主因是“台湾学生不用功”。关于此，我表示不服。台湾人英文程度确实不好，但主因是“用不到”与“错误的教学方式”而不是“学生不用功”。

事实上，台湾学生学英文，父母都是下了重本的，正规教学加上补习，台湾人大学毕业后，能够听说读的单字少说也超过两千字。这认字数量足以与外国人沟通了，但是为何一遇到外国人操英语问路，我们就欲语还羞，结结巴巴，甚至干脆摇摇手说Sorry，迅速逃离现场？因为台湾的英语教学，过于注重文法。

平常用不到，加上拘泥于文法，所以怕讲错话丢脸，这才是“菜英文”真相。

你从小学说唱听写中文，会注重文法吗？不会，因为每天在说，文法是自然烙印在脑海里的。那我们干嘛把英文文法看这么重？其实你说英语说错，外国人不会笑你，这是当然的，毕竟不是你的母语，所以与外国人沟通，不要怕错，讲错对方也多能理解你在说什么。

我曾任职某企业，老板规定公司内部互传电邮，必须全英文，但他从来没纠正过任何员工文法是否正确，只要互相能读懂意思即可。不怕错，每天用，英文自然就会进步，也更容易自觉到文法的误用而主动学习修正。

在台湾，从事资讯科技业的人，常常在讲中文时，夹杂英文，大陆人有时不习惯，嫌弃这种人中不中英不英。其实，许多人刻意这么做，是为了记忆关键英文词语，这行业，多多少少都得接触外国人或英文资讯。只要关键字掌握好，文法错误只是无关痛痒的小毛病，多得是“菜英文”老板与中式口音，但与外国人言谈仍然不怕大声讲英语。

有时，我甚至会教歪果仁Chinglish，要菜大家一起菜。

母语不好与妈妈不教

谈母语的保存，与讲英语的道理是类似的，第一，要常常用。第二，要不怕错。第三，要能融入标准的第一语言。

保卫母语人士常常抱怨，母语的传承，主要来自家长是否创造了语言环境，由于方言对不太上中文文字，学校教学上有一定的限制，所以妈妈不教，母语文化当然快速消失。妈妈们表示不服，出社会用不到，干嘛浪费时间？在家不如多讲英语，培养孩子的语言竞争力。两者都有道理，但我们必须承认，语言的选择，终归是市场决定。

也有闽南语卫道人士批评，这都是国民党的错，为何90%台湾人要迁就较晚来台的10%人说“国语”？这就是恶意的狭隘观点。普通话现在压倒性的普及率，对台湾人而言是利多于弊，其一，语言对得上文字，才有长远的文化发展可言。其二，全世界最少8亿人懂普通话，当然是第一语言的最好选择。如果保护母语的目的是为了取代普通话，基本违反市场供需，而且母语若无独立对应的文字，想翻转语文，终究是蚍蜉撼树。

据说香港时兴用粤语搭配对应的中文，在我印象所及，过往香港科幻小说家倪匡是极力反对的，原因无他: 不利于传播。

说到这里，应该如何有效保护母语，答案呼之欲出，就是融入第一语言。在李敖为数不多无偏见的主张里，说“国语”才是“台语”，这是正确的。因为语言的地方化倾向，台湾的普通话融入了不少的闽南语或客语，称为台湾国语。例如：不爽！靠！俗(便宜)，衰(倒楣)，吐槽，粉好，好康(好事)。有些台湾国语是中国古语的变形，有些是方言的流行化。

留在第一语言里的“口音”，往往就是传统母语的现代栖身地，中国这么辽阔，各地方的普通话都有各自口音，排除那些母语卫道人士的偏见，其实方言文化并没有快速消失的问题。按语言的不固定特性，许多方言只是与普通话融合成新语言，而文化仍在，甚至，有时方言化的普通话会突然成为广为人知的流行语，取代了普通话的某些正式用语。

结语

文化的融合，从来都是双向的，一个强势文化完全消灭了弱势文化的案例反而极为少见。再者，强势文化也不可能方方面面地永远占据优势，世界化英语就是最好的例子，而我们现在讲的普通话成为标准还算是晚近的事，闽南语的源头反而更久远，关于文化的兴衰，终归就是一句: 市场会决定趋势。

蔡当局最近放出风声，要推动英语为第二官方语言，引来各方讥笑，台南市的外籍顾问甚至直言，台湾英语能力指数EPI，低于日本(英语极差的日本)、越南、印尼，连泰国都将超越台湾，要以英语作为第二官方语言“not a good idea”。

如果连三十几年全力拼英文都落到这种成绩，那用同样方式拼母语会有何结果，答案也就清清楚楚。扁时代有个“行政院长”游锡堃，在“国会”答询时，惊天一句“My English is very Bad……”，那种惨烈的景象，我记到今天。当然绿营可打哈哈说这是Chinglish，我们也可以忍笑接受，但是这么“Ching”，要怎么玩第二官方语言？

不如玩这个吧——2017年上半年大陆的流行语。我可都认真读了：

还有这种操作？

小学生的压力有多大啊？扎心了老铁！

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