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随着李光耀的离开，整个东南亚国家都告别了建国领袖。同样也是政治强人马哈蒂尔隐退之后，马来西亚政治一直处于僵持无力状态。泰国这些年一直处境不佳，越南面临严重的政府腐败。只有印尼在苏哈托之后，成功解决政治乏力。
两面派？政治变色龙？不民主？不给福利？在李光耀的光环背后也映出许多阴影。亨廷顿认为新加坡制度在李光耀身后很难继续长期维持，2011年人民行动党已遇到大挫折。盖棺而不定论，或许今日之后，才是最考验新加坡人政治智慧的时代。
明天，新加坡将为李光耀举行国葬。李光耀主政以来，新加坡的成就有目共睹，但同时他也饱受争议。李光耀的离去，给新加坡的未来带来了更多的不确定性。“后李时代”，新加坡会如何发展？本期图说将为你分析多面新加坡。
新加坡为什么能取得如此“轰动”的成功？很显然这才是与所有发展中国家最休戚相关的。如果中国的人均GDP能够达到新加坡水平，即超过美国，那么起码在经济发展这一点上，“中国梦”就相当圆满了。那么，新加坡的“经济奇迹”能给中国上一堂什么样的课呢？
新加坡的六十年提供了一个中国人、中国文明如何和西方人、西方文明打交道的样板，如何学习以资本主义为内核的西方文化，如何在处于落后劣势的条件下，与处于发达强势地位的西方文明打交道，如何摆脱经济政治文化困境的经验。
李光耀是一位伟人，他是一位亲密的私人朋友，我认为这是我生命中最大的幸事之一。李光耀在国内的执政方法与美国目前的宪法理论的观点不符，但即便是这样，说句公道话，托马斯-杰斐逊时代的民主就符合吗？
我与李光耀先生见过两次，分别是在1992年和1995年，见面地点都在闷热的新加坡。当时我们坐在前英国总督官邸伊斯坦那冷气逼人的会客室里，一边眺望窗外修建齐整的草坪，一边深入探讨着儒家社群主义与西方个人主义之间的差异……
对中国来说，“两面派”的做法当然不是君子之道，但换位思考，这的确是新加坡这个“弹丸小国”不得已的选择。不得不感叹，正是因为李光耀的老谋深算，新加坡才能够在每一次东亚国际秩序变化中成为受益者。如今，李光耀驾鹤西去，留给新加坡的是新的挑战。
新加坡模式在当年既不同于苏联模式，也不同于被西方世界奉为圭臬的自由民主体制。它找到了一套在西方世界经济政治秩序已经形成的时代，后发国家既能调动社会内在动力与活力实现发展，又能避免社会因发展引发矛盾与冲突的方法。
我见过李光耀先生很多次，对他是由衷的敬佩。李光耀先生一直很看好中国，1978年他对来访的邓小平说，未来大陆一定会成功。新加坡人大多是福建人和广东人的后裔，祖先都很贫穷，因此没什么事是新加坡人做得到而中国做不到的，或没法子做得更好的。
李光耀从执政起，就开始了和媒体孜孜不倦的较量。1977年，新加坡立法禁止任何人持有报刊超过3%的普通股权。1986年，李光耀决定，对涉及新加坡内政的外国报刊，限制其销量或发行量。2008年，某时事杂志称李光耀父子“裙带主义”，被禁止在新加坡发行。
李光耀以不屑的语气问，李嘉诚可有制造一件营销世界的商品？没有。香港前政务司司长陈方安生决定退出政府，她不支持北京的干预，以为仍行英国的一套、落实民主和有美国的支持，香港便能“五十年不变”。李光耀认为这种想法简直是垃圾。
一名体壮如牛的马来族选手用“支那”奚落我所在的球队，嘲笑华人不会打橄榄球。这个词在我听来无比刺耳，于是一场所谓绅士的野蛮运动在我的冲动之下变成了野蛮人的野蛮互殴。后来，华人队友听了我对攻击性行为的解释后，均表示不解。在他们眼里，“支那”的贬义说白了就是“土”，不至于为之眼红斗殴。
李光耀以儒家价值观为核心，强调秩序和责任，坚持一党独大。同时又引入西方制度中有益的成份——选举和反对党，并加以改造。这种策略，使得对内可以给不同阶层提供表达政见的渠道，对外则在以西方为主导的国际社会体系中，增加自己模式在西方的合法性。
随着社交媒体的爆炸式发展，传统媒体的竞争更加白热化。但无论竞争怎样激烈，新闻该怎么发布，应当有一些基本规则与底线。正是由于对CNN等西方媒体的盲目跟风，造成了类似假新闻的广泛传播。
