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史学家吕思勉在《三国史话》中分析东汉末年术士们的三种形态时，提到一种是“专和上、中流社会中人交接的”。当今原也有一些“神人”、“大师”们粉墨登场一时风光，在他们纷纷遁世或者“仙逝”的时候，盘点一下三国时代他们的“祖师爷”。
层出不穷的“大师”不由得让我们思考，究竟是什么样的土壤能让他们如此活力无穷？中国的整套传播体系都在促进着恶劣信息驱逐有价值信息。在一些敏感事件上，媒体尚不能尽情消费官民对立情绪，在事关科技、环境、健康等“边缘”领域，驳斥政府和专家们“真实的谎言”，则往往会带来一片叫好声。
IT富豪马修•埃甘有一双匡威鞋，他在创业早期就买了这双鞋，尽管平常是穿正装鞋，但如果他要去谈协议或者向客户推销，他就会穿上那双匡威球鞋。至于鞋子会穿坏？他也有办法：“我现在穿的是我的第二双‘成交鞋’，但新鞋上用的还是原来那双的鞋带和鞋垫。我尽可能地把魔力转移到新鞋上。新的鞋子也从来没有让我失望。”
贪官高危，需“大师”做心理按摩，乃至提供超自然力量的庇佑；“大师”不义，需要贪官在地方乃至在全域提供保护，掩盖其违法犯罪行径；“神功大师”是腐败与愚昧嫁接的文化怪胎，这个怪胎像小龙虾一样越是脏水坑它越长得疯狂。
马云如此成功，智力和情商都不会太差。他能看不透气功大师这回事？老板们的信仰外衣之下是小密谋。依仗着“大师”为的是拓展高端朋友圈。交朋友的方法就数拜大师的门槛最低，只要会用打火机点燃香火，再有两个没有受过伤的膝盖就可以了。
