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问题在于，对美国而言，俯首听命的“台独”，与不见得遵命的国民党，两者谁才是“麻烦制造者”？
尤其是男生，没有了豁达和朝气，都提不起精气神，也不知道他们在想什么，也不打架，也不说话，你说什么他们都没有回应和反应，父母、老师都走不进他们的内心世界，他们不愿意与别人沟通，也没有与别人沟通的欲望与需求。
当孩子们习惯了被投喂、被爽到、被一键满足，你再让他去跑一场步、读一本书、种一盆花甚至外出旅游——他只会问你一句：“这有什么意思？”就像患上了一种新型“精神厌食症”。
敢当着政府工作人员和警察的面，暴力伤害新闻工作者，非法代孕窝点人员的嚣张程度令人震惊。维护正义有时需要硬核执法，对暴力行为一点不能“柔”。
美国对中国盆景出口的限制，表面上看是一盆树的通关问题，实际上是一整套生态安全、产业保护、国际贸易规则与文化话语权交织在一起的问题。
不是拆掉举报的路，不是堵上家长的嘴，更不是让老师变成跪着的沉默教书机器。而是让监督回到它本该有的样子——严肃的，负责任的，有门槛的，有代价的。
医药支出在农民家庭中具有普遍性，且大多在每月100元至300元不等，少量患有多种慢性病或重大疾病的老年人的医疗支出更高。
大环境是强者的军功章，是弱者的保护伞，建议影视界菜就多练。
传统制造业这些年并不好过，很多企业把出路寄托于数字化，把互联网当许愿机。但数字化绝非“一抓就灵”的万灵药。
我们需要进一步追问：整治校外培训机构，就是教育减负吗？
从满怀雄心“想知道真实情况”，到看完真实数据后的“沉默”，领导“盯着数据看”，基层就只能“编着数据演”。
军售议题的关键之处并非美国政府卖什么武器给台湾，而是台湾高科技产业将被卷入区域军火供应链里。
有工作人员坦言：“他们都很聪明，一看我们过来了，都会守法，我们一走，就恢复原状。”
炮制上述“强制同化和消灭少数民族语言文字”谬论的人员，自己本就掌握着多种语言并享受其红利，却编织谎言骗取别人的同情和支持，实质是试图让少数民族强制落后和陷入信息与知识洼地的陷阱。
一些地方政府急功近利，把景区运营层层外包，道道设卡，宁可牺牲自然风光的观赏体验，也要增加各种付费项目。过去，人们去景区，主要是为了看山水、访古迹、感受地方文化。但互联网社交媒体时代改变了文旅行业的竞争逻辑。今天，一个景区能否“出圈”，很多时候不取决于风景有多美，而取决于游客能不能在15秒视频里发出尖叫。
“资产荒”对于资产的估值提升是有利的。但对于大部分资产而言，“资产荒”背面这些问题的改善或解决，才是对估值提升基本面的最好支持。
我们与青年沟通，不能再依靠单向度的宏大叙事，也不能总是用“你不能怎样”来进行道德规训。青年需要的，不是被迫在“成功”和“失败”之间做出二选一的判断，而是在更开阔的生命图景中理解自己、安顿自己、展开自己。
好时代不等于一路平坦。上坡路，从来都是吃力的。这一点，每一代人都一样。为什么我坚信明天会更好？因为我亲眼看到，一代人比一代人更优秀、更有力量。
大农业、集中农业的好处是量大、成本低，但不可否认的是，带来的问题也同样严重。如果当地不重视生态的可持续性发展，那造成的伤害，也就更大。
无数人类努力的成果都曾经在历史长河中化为被遗忘的灰烬，你我也不例外。但这正是历史前进不可或缺的一部分，没有什么是白费的。
唯有建立起一套从“准入”到“运营”再到“退出”的完整制度体系，中国电影公司可能才能摆脱世界各国的老前辈们早已经历过的“野蛮生长”途径。
南方的官员带去了一种不同的文化，而且你会发现，一个人的出生地并不是那么重要，关键是他是不是在南方工作过——工作经历比他的出生地更重要。
在长期性伤害最终导致单一损害后果的情形下，我们如何保障劳动者被认定工伤的可能性呢，第14条第4项的“职业病”在这里起到了兜底的效果。
盲目推动农业项目发展，不仅不符合经济发展规律，还可能违背乡村产业振兴的初衷。更值得警惕的是，这些非农化经营项目与农民关系不大。
执法人员既不能强行收缴物品，也不能暴力驱赶，只能一个一个去捡拾、劝导，工作压力极大。治理成本大幅上升，治理效果却大幅下降，这也是治理手段失衡之后带来的现实困境。
评价程不时先生在中国大飞机事业上的贡献，不能只看他设计过哪一架飞机，更要看他为这项事业投入了多久，又坚持了多久。
从2025年初小红书掀起的民间“大对账”，到年末刷爆网络的美国中产“斩杀线”，中国年轻人以自己的方式延续了“从生活看制度”的逻辑，从最基本的吃开始，延伸到生活方式和生活水平，乃至政治制度的全方位比较，带来中国民间的大觉醒。中国人和美国人都看到了更加真实的彼此。
这些顶尖人才的回流并非出于“怀旧之情”，而是因为中国宏观和微观环境正在形成一种“难以抗拒的强大吸引力”。
真正深入基层一线、走进招商工作的实操场景就会发现，招商数据从 “高光签约” 到 “惨淡落地” 的巨大落差，从来不是某一方的主观恶意，也不是单一因素导致的偶然结果，这里面其实潜藏着基层政府治理的诸多堵点和无奈。
郑丽文称“台独法西斯”、“日本帝国主义”，就是在做叙事斗争，国民党有得是历史材料存放在党史部门里，但从来不懂如何善加利用，直到郑丽文将之重新整理成叙事利器。
导致被害人死亡的，也不过三年以下；将被害人裸照和裸聊视频随意发布的，甚至不过一年二个月；长期诽谤被法院因“传播范围广、持续时间长、社会影响恶劣”定性为“严重危害社会秩序”的，也不过一年罢了。
台积电最终的命运，不在于它是否还有最先进制程，而在于它最终被安置在哪一个体系：是继续负责供应中央高塔的神经中枢？还是能接入更大、更深、更耐久的智能基础设施文明？或者，他将重组为一个依偎在彼此竞逐的两个体系间的全新角色吧。
县城正“演化成微缩版城市”，县乡生活方式呈现出高度的市场化，“收支倒挂”使许多农民家庭难以持续，他们的终点在哪里？
文学家以原创为生命，贾平凹理应表明态度，尊重文学的原创性，坚守学术的尊严。
目前我国“长护险”费率统一控制在0.3%左右，远低于国际水平。提高保费费率固然能增加资金，但显然会加重企业和个人负担，降低参保意愿，反而压缩筹资空间，这一困境亟待破解。
国共会晤，不能只看成国共会晤，它是中美对话的另一种形式；重点是，当前这个时机点，很有机会借此促成“中美有效对话”。具体成果，不是看郑丽文从大陆带回了什么，而是她从美国带回了什么。
村民一算开支，大多会惊叹“竟然花了这么多”，并强调人情负担越来越重，但很快又会通过一些话语自我合理化这笔支出。比如“大家都这样，这是行情”“送他最后一程，最后一次了”。
满头白发的王日昆老人，手指颤抖地抚摸着碑上“王学忠”三个字，泣不成声。周围的亲人们哭成一团。这哭声，从1948年那个烽火连天的冬夜，一直传到2025年的深秋；从山东莱阳那个小村庄，一直传到淮海大地。
近年来，在中国互联网上，流传着一系列出处未知、传播如病毒般迅速的与法律相关的迷因，虽然这些迷因的信众对其传播神乎其神，并深信其正确无比，但实际上这些病毒迷因是大半错误乃至完全是错误的。
有很多人，比如说民进党人士或者是一些政客，在他们看来，郑主席访问大陆那就是向大陆绥靖示弱，甚至会被扣上“投降”的帽子。事实上我相信郑主席对此也心知肚明，当然大陆对此也心知肚明。
赖清德之所以敢推动“台独”，正因一批自居“超越党派”的专家学者为其提供正当性，其政治对手也默认这一逻辑。“维持现状”被包装成主流民意，统派反被贴上极端、不切实际的标签；而把问题留给下一代的人，却被视为稳健且不可批评。
任何历史证据都存在解读空间，如《荷马史诗》对特洛伊战争的描述蕴含诗人的艺术想象，但情节存在虚构之处不意味着战争从未发生。伪史论者的谬误是将“证据的不完美”等同于“历史的虚构”，最终陷入极端怀疑论的泥潭。
一位化学老师无奈地说：“中考不计分，很多学生就不学了，多年不接触，进高中也不学吗？万一到时候政策又变了，高考又要考呢？”
“反核”几乎就是民进党无厘头、无来由的一场闹剧，它的目的其实不是真反核，不是为了台湾，而是为了反国民党。
当前乡村振兴地方实践中存在的最大问题是“目中无人”，不知道乡村振兴究竟要为什么人服务，结果就是大量乡村振兴资源投入打了水漂。
对包括苹果公司在内的大公司监管，没有休止符。中国区“苹果税”的税率仍然有进一步下调的空间，其APP Store的软件墙还没有打破。
《民族团结进步促进法》填补我国民族团结进步领域的立法空白，进一步拓展民族团结进步保障的深度与广度，为跨民族婚姻、少数民族接受现代科学文化知识提供更深的法律保障，是维护国家统一和边疆稳固的重要基础。
中华民族从来不是一个封闭、静止的概念，而是在长期交往交流交融中不断形成、壮大的共同体。语言互通、经济往来、文化互鉴，背后都在不断强化一种更深层的认同——我们是命运与共的中华民族。
既然时间有利中方发展，日本的上策就是收手，而美国的上策是放手——毕竟那派驻日本和琉球的十万美军和眷属，已演变为日本军国主义演出的人质。
公权力的主动收缩与退让，并不必然带来秩序的和谐。“按闹分配”这一现象的出现，揭示的正是公权力收缩之后，某种带有暴力色彩的社会权力开始崛起的逻辑。
政府资源转移既不能演变为集体发展路径的简单替代，使村集体成为发展的被动客体；也不能异化为政府与集体之间的“数字游戏”。
人生任务压力下的劳动是焦虑的、紧迫的、不确定的，“任务没完成就要不停干”。
“中国模式的一个特点是，各个地方都在寻找不同的发展思路，良性竞争，或者叫县域竞争。一个县和一个市之间互相竞争，大家都在比。我观察过，很有意思，每个地方最后都会找到自己的特点、自己的比较优势。”
家庭在教育上的时间、金钱和精力投入越来越多，收益却越来越小，细究其根本原因，在于优质机会的聚集和政策效应的滞后。
国家级并购基金能够凭借资金规模优势和专业运作能力，引导社会资本投向战略性新兴产业、高新技术产业等重点领域。更重要的是，它可与现有的政府投资基金形成互补。
提振消费是国家经济工作的重中之重，其中科技消费在中国已经成为突出亮点。下一个阶段如何不断释放科技消费的潜力，实现可持续繁荣，需要加快构建“造福普通人”的科技消费新生态，这既是方法论，也应是科技产业的核心目标。
“没有困难要用你干嘛？”“做不了、做不好就是能力不行，能力不行就可以换人。”这看起来很严苛，而真正让基层干部能够接受并执行下去的深层动力，是服务大局的责任感。
增加收入的核心，除了提高工资、创造更多就业、提高就业质量外，现在我们应该把“分好蛋糕”、做好收入分配也纳入到增收入的任务之中。从这一点来看，政府现在能做的最重要的事，是通过再分配显著降低收入差距。
未来不是等来的，而是建设出来的。阅读“十五五规划”建议和今年的政府工作报告，我们会强烈感受到这种通过主动谋划，积极行动，来把握自身命运，创造更好未来的真正乐观主义。
历史的经验告诉我们，从来没有天赐的“太平年”，只有无数人勠力同心守护出来的“太平年”。如何将这份和平延续下去？答案就在正在召开的两会中，在每一项惠民政策里，在每一个五年规划的蓝图里。
对于他们来说，县中必须存在，也必须办好，因为关涉子女的教育是家庭的头等大事，县中背后寄托着县域社会的全部希望。
中国共产党领导的政党国家是对传统的礼治-集权型天下国家的现代重塑与超越。国家通过民主集中制的组织原则，将一盘散沙的社会重新组织起来，形成强大的举国体制。
在这表象之下，隐藏着乡村社会结构与生活意义的深刻变迁。循着这一逻辑，我们既能看清年味变化的诱因，也可以思考一个“大变局”命题：在这个“巨变时代”，我们该如何过好一个中国年？
落脚省会的城镇化，究竟是给了农民家庭一个更好的未来，还是把他们推向了更深的压力深渊？
民进党永远把“反中”当作最好的选举工具，大陆简直就是他们的“神主牌”。如果没有中国大陆这个话题，他们根本没法当选，因为他们本身毫无作为，凭什么让选民选你？
两个奥运周期，拿下了6枚奥运奖牌，以及20个世界杯冠军的谷爱凌，既是毁誉参半的体育归化仅存的门面，也是最具契约精神的乙方。
“现在村里的老年人比年轻人还有钱，有的老人看着衣服穿得破破烂烂的，结果老两口存了10万块钱，年轻人挣的辛苦钱全部拿去还房贷了。”
乡土人情的式微是一个时代性的趋势。将“断亲”简单斥为年轻人自私冷漠，或将之浪漫化为“整顿亲戚”的酷炫行为，都失之偏颇。
婚姻在这里仍然重要，但重要的不只是“爱不爱”，还有“能不能过”“能不能被承认”“能不能少受一点委屈”。
虽然台湾的人均GDP很高，但并没有转化为相应的实际购买力，说明这其中存在泡沫的成分，台湾的经济社会发展出现了结构性问题和系统性风险。
夕阳慢慢落下去，金光照在他们身上，那一刻我忽然懂了，援建项目做了这么多年，留下的从不是一纸感谢信，而是成了年轻人毕业照的背景板，成了当地人每天进进出出，安放生活和时光的日常空间。
力量产生知识——中华文明的力量、中国式现代化的力量，必然也正在生产新的知识，推动构建现代化自主知识体系，为广义上的中国乃至人类自主知识体系先行先试。
其实，马的智商约相当于人类5-6岁的儿童，学习能力和记忆力都很强。马术能成为奥运会唯一一项人与动物同场竞技的项目，正是基于马匹卓越的理解与协作能力。
面对“礼崩乐坏”，有作为的大国必须要打出旗号，不仅接受时代的课题，还敢于给全天下“出题”，划出正邪黑白的，从来都是问题的性质，而非是出题的行为。不敢出题，那就打不出自己的旗帜，维权将大打折扣，整合更无从谈起。
进团后主要是跑龙套，被称作“马夫专业户”，主要演一些给主角趟马的戏。其实那时候我挺知足的，觉得能排练、能演戏就挺好的，也没想过要去演什么主角。
“一从崛起戚家军，抗倭中坚义乌兵”，书写了历史长河里的家国大义，再联系到眼下的东亚局势，不禁让人心潮澎湃！
“呆呆杀猪宴” 事件带给我们什么？是一场共同的宴席和回忆，我们并不否认这场连接性行动背后所带有的真诚，但看到最后，最终剩下的，或许是一地垃圾、一个百万级博主、不知何时会消散的感动以及人们对于网红现象的思索。
通过解放人类这一共同目标，以及面向这种解放的集体实践，我们所有人便能跨越空间、跨越时间被联系在一起。在这个宏大的解放进程中，人类不单单解放了自己，也解放了自己的孩子，解放了全世界与全世界人类的未来。
若将目光投向世界主流灭火机，也会发现C909灭火机具有独特优势与定位。
一方面，随着青壮年劳动力进城，农村留下的是相对弱势的群体，这必然造成农村与城市居民收入差距的拉大；另一方面，正是因为大量年富力强的青壮年农民进城，留守农村的家庭才有了更多的获利机会。
“让来自西部刚实现脱贫地区的青少年，轻易可以通过贷款提前享受北上广深的物质条件，这是在害他，也在害国家。中国人口基础大、地域差异明显，青年一代的这种债务积累多了，国家未来真能兜住他们吗？”
我曾写过一篇文章《传统医学面对5000年大变局，要感谢新中国》，主要讲的就是新中国如何在方方面面，推动传统医学进步，使之跟上时代的步伐。最近的这些新闻，正是最新的注脚。
避谈政治可能无法提供外界一些醒目的标题与内容，无法获得足够的关注，但这是做实事，本来就不求张扬，但求为国家统一带来实质益处。
亮剑，就是要有担当，不和稀泥，不做“开明绅士”。遇到网上对立，不是谁闹谁有理，不是哪个群体制造的声浪大，就代表健康民意。要分清是非曲直，坚持广大人民立场，而不是小圈子立场。
这类标签的最大问题，就在于它将复杂的个人境遇、社会因素和人性选择，粗暴地简化为一个侮辱性的梗。这不仅是对被标签者的伤害，也无助于公众了解留学生活的真实情况。
在台湾其实恐怕连抗日战争也没完成，这件事需要全体中国人的参与，完成去殖民化的过程，再完成人民解放的过程，才能取得最终胜利。
慈善组织对外象征“无私奉献”“公益至上”；对内却需面对现实困境——如何留住“尚食人间烟火”的员工？如何激励其勤勉深耕、保障体面生存与职业尊严？
评论区里有网友说，“很少有一个公务员牺牲我会哭，但今天真的哭了很多次”，贺主任的微信签名也是“理直气壮的传播正能量”。她用自己的努力和真诚，打破了大家对基层公务员的一些刻板印象。
如果他们未来真能做到“在创作中优先考虑自然生态保护”，而不是单纯为了“炫技”或流量，那也是让人满意的改变。
真正需要反思的并非“为什么他们回来了”，而是如何通过制度设计，为这些回来的人提供更稳定的支持，使回村不再只是被迫的选择。
“劝阻时说‘我不要你管’，被骗光后来报警，又气恼‘你们警察咋不管呢？’”一位反诈民警的感慨，道出了劝阻工作中的无奈。
劳动超越了经济学意义，成为一种“社会疗法”，疗愈着现代化进程中乡村老人普遍面临的价值感剥离、社会联结断裂与时间秩序失焦。
轨迹软件普及之后，让更多的人觉得他们有条轨迹就能走。只要没有轨迹，很多人就不会过去，他们可能连登山口在哪里都找不到。这是很容易做到的办法，只是现在还没有做，或者说还没有管理者意识到这点。
“我觉得这里有‘总理的精神’。可能你们在本地反而不一定能完全感受到，我看淮安的招商引资战略，有周恩来的风格。”
真正值得关注的，并非“如何防范外国人蹭福利”，而是我国医疗行业如何在全球国际医疗市场中找准定位、实现突破。
在这千余年与洪水博弈的历史中，淬炼出了我们淮安人民自强不息、不屈不挠、敢于斗争，以及心怀天下的精神品格。这种精神品格如同一条红线穿越历史，成为淮安红色文化基因的源头之一。
我们对中国历史上的君主专制制度的批判是一致的，并不分哪个朝代，但也并不是要彻底切割中国传统，对中国传统的优秀成分是继承的，因为没有这种继承，现代中国不管是1912到1949的中华民国，还是1949年之后的中华人民共和国，也没有办法存在。
人们认为闲置农房较多，可以盘活利用。请问偏远地区，资本为什么要来盘活？如果集体经济组织能有能力、市场有前景可以盘活，为什么等到现在？尚且不说农文旅已严重饱和，再怎么也编不出来一个新花样来了。
地方政府的理性，其实是“两害相权取其轻”。
在此期间不计其数的人临摹赏玩过这幅画，他们中有帝王，有文臣，有权贵，有才子，正是这些人所构建的清晰传承脉络，才让这份国宝跨越近千年流传下来，使其颠沛流转的轨迹本身，也成为其历史价值的一部分。
