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民进党永远把“反中”当作最好的选举工具，大陆简直就是他们的“神主牌”。如果没有中国大陆这个话题，他们根本没法当选，因为他们本身毫无作为，凭什么让选民选你？
两个奥运周期，拿下了6枚奥运奖牌，以及20个世界杯冠军的谷爱凌，既是毁誉参半的体育归化仅存的门面，也是最具契约精神的乙方。
“现在村里的老年人比年轻人还有钱，有的老人看着衣服穿得破破烂烂的，结果老两口存了10万块钱，年轻人挣的辛苦钱全部拿去还房贷了。”
乡土人情的式微是一个时代性的趋势。将“断亲”简单斥为年轻人自私冷漠，或将之浪漫化为“整顿亲戚”的酷炫行为，都失之偏颇。
婚姻在这里仍然重要，但重要的不只是“爱不爱”，还有“能不能过”“能不能被承认”“能不能少受一点委屈”。
虽然台湾的人均GDP很高，但并没有转化为相应的实际购买力，说明这其中存在泡沫的成分，台湾的经济社会发展出现了结构性问题和系统性风险。
夕阳慢慢落下去，金光照在他们身上，那一刻我忽然懂了，援建项目做了这么多年，留下的从不是一纸感谢信，而是成了年轻人毕业照的背景板，成了当地人每天进进出出，安放生活和时光的日常空间。
力量产生知识——中华文明的力量、中国式现代化的力量，必然也正在生产新的知识，推动构建现代化自主知识体系，为广义上的中国乃至人类自主知识体系先行先试。
其实，马的智商约相当于人类5-6岁的儿童，学习能力和记忆力都很强。马术能成为奥运会唯一一项人与动物同场竞技的项目，正是基于马匹卓越的理解与协作能力。
面对“礼崩乐坏”，有作为的大国必须要打出旗号，不仅接受时代的课题，还敢于给全天下“出题”，划出正邪黑白的，从来都是问题的性质，而非是出题的行为。不敢出题，那就打不出自己的旗帜，维权将大打折扣，整合更无从谈起。
进团后主要是跑龙套，被称作“马夫专业户”，主要演一些给主角趟马的戏。其实那时候我挺知足的，觉得能排练、能演戏就挺好的，也没想过要去演什么主角。
“一从崛起戚家军，抗倭中坚义乌兵”，书写了历史长河里的家国大义，再联系到眼下的东亚局势，不禁让人心潮澎湃！
“呆呆杀猪宴” 事件带给我们什么？是一场共同的宴席和回忆，我们并不否认这场连接性行动背后所带有的真诚，但看到最后，最终剩下的，或许是一地垃圾、一个百万级博主、不知何时会消散的感动以及人们对于网红现象的思索。
通过解放人类这一共同目标，以及面向这种解放的集体实践，我们所有人便能跨越空间、跨越时间被联系在一起。在这个宏大的解放进程中，人类不单单解放了自己，也解放了自己的孩子，解放了全世界与全世界人类的未来。
若将目光投向世界主流灭火机，也会发现C909灭火机具有独特优势与定位。
一方面，随着青壮年劳动力进城，农村留下的是相对弱势的群体，这必然造成农村与城市居民收入差距的拉大；另一方面，正是因为大量年富力强的青壮年农民进城，留守农村的家庭才有了更多的获利机会。
“让来自西部刚实现脱贫地区的青少年，轻易可以通过贷款提前享受北上广深的物质条件，这是在害他，也在害国家。中国人口基础大、地域差异明显，青年一代的这种债务积累多了，国家未来真能兜住他们吗？”
我曾写过一篇文章《传统医学面对5000年大变局，要感谢新中国》，主要讲的就是新中国如何在方方面面，推动传统医学进步，使之跟上时代的步伐。最近的这些新闻，正是最新的注脚。
避谈政治可能无法提供外界一些醒目的标题与内容，无法获得足够的关注，但这是做实事，本来就不求张扬，但求为国家统一带来实质益处。
亮剑，就是要有担当，不和稀泥，不做“开明绅士”。遇到网上对立，不是谁闹谁有理，不是哪个群体制造的声浪大，就代表健康民意。要分清是非曲直，坚持广大人民立场，而不是小圈子立场。
这类标签的最大问题，就在于它将复杂的个人境遇、社会因素和人性选择，粗暴地简化为一个侮辱性的梗。这不仅是对被标签者的伤害，也无助于公众了解留学生活的真实情况。
在台湾其实恐怕连抗日战争也没完成，这件事需要全体中国人的参与，完成去殖民化的过程，再完成人民解放的过程，才能取得最终胜利。
慈善组织对外象征“无私奉献”“公益至上”；对内却需面对现实困境——如何留住“尚食人间烟火”的员工？如何激励其勤勉深耕、保障体面生存与职业尊严？
评论区里有网友说，“很少有一个公务员牺牲我会哭，但今天真的哭了很多次”，贺主任的微信签名也是“理直气壮的传播正能量”。她用自己的努力和真诚，打破了大家对基层公务员的一些刻板印象。
如果他们未来真能做到“在创作中优先考虑自然生态保护”，而不是单纯为了“炫技”或流量，那也是让人满意的改变。
真正需要反思的并非“为什么他们回来了”，而是如何通过制度设计，为这些回来的人提供更稳定的支持，使回村不再只是被迫的选择。
“劝阻时说‘我不要你管’，被骗光后来报警，又气恼‘你们警察咋不管呢？’”一位反诈民警的感慨，道出了劝阻工作中的无奈。
劳动超越了经济学意义，成为一种“社会疗法”，疗愈着现代化进程中乡村老人普遍面临的价值感剥离、社会联结断裂与时间秩序失焦。
轨迹软件普及之后，让更多的人觉得他们有条轨迹就能走。只要没有轨迹，很多人就不会过去，他们可能连登山口在哪里都找不到。这是很容易做到的办法，只是现在还没有做，或者说还没有管理者意识到这点。
“我觉得这里有‘总理的精神’。可能你们在本地反而不一定能完全感受到，我看淮安的招商引资战略，有周恩来的风格。”
真正值得关注的，并非“如何防范外国人蹭福利”，而是我国医疗行业如何在全球国际医疗市场中找准定位、实现突破。
在这千余年与洪水博弈的历史中，淬炼出了我们淮安人民自强不息、不屈不挠、敢于斗争，以及心怀天下的精神品格。这种精神品格如同一条红线穿越历史，成为淮安红色文化基因的源头之一。
我们对中国历史上的君主专制制度的批判是一致的，并不分哪个朝代，但也并不是要彻底切割中国传统，对中国传统的优秀成分是继承的，因为没有这种继承，现代中国不管是1912到1949的中华民国，还是1949年之后的中华人民共和国，也没有办法存在。
人们认为闲置农房较多，可以盘活利用。请问偏远地区，资本为什么要来盘活？如果集体经济组织能有能力、市场有前景可以盘活，为什么等到现在？尚且不说农文旅已严重饱和，再怎么也编不出来一个新花样来了。
地方政府的理性，其实是“两害相权取其轻”。
在此期间不计其数的人临摹赏玩过这幅画，他们中有帝王，有文臣，有权贵，有才子，正是这些人所构建的清晰传承脉络，才让这份国宝跨越近千年流传下来，使其颠沛流转的轨迹本身，也成为其历史价值的一部分。
散户要想赚钱，就必须得用正确的方法来投资，不要把股票当做筹码，而是当做上市公司的股东证。这是巴菲特的话。
身份政治在当代中国出现，对国家前途、中华民族复兴，是巨大的潜在危险。大汉族主义完全是一个近代现象，中国古代只有正统观、道统观、大一统观，有华夷之辨，其内涵是文化、制度，不是西方式的民族主义诉求。汉人和非汉人的共同利益，是驱使中国古代逐渐整合为一个统一政治体的最重要动力。
农民不再只是“留下来的人”，而可以是“被选拔出来的人”；不再只是身份的承载者，而是专业能力的代表。
我希望“正义使命-2025”是为美对台军售“断根”的起手式，后续应有组合拳，不能只靠台湾在野党微弱的抵抗。
基层私下抱怨不断，却鲜有人公开提意见；上级部门似乎也无意主动清理，仍在“一本正经”地执行着。这种局面，恰如一位受访者所言：“大家都习惯了，配合领导，省得麻烦。”
即便纪委下基层调研，村民不敢也不愿出来作证，怕得罪该村支书及其背后的势力。这样纪委干部即使相信这件事是真实的，也无法立案调查。农民从中得出的结论是“这就是‘官官相护’，举报是没有用的”。
隐蔽战线体现的精神，特别是牺牲精神、担当精神、人民精神，是一笔非常宝贵的精神财富。现在很多人躲在后面，怕这怕那；没有担当精神，没有闯劲，心中没有人民，什么都做不成。
部分地方政府为提高服务效率，选择取消社会认证环节，仅需技术认证。然而，社会认证不仅能“查漏补缺”，实现特殊情况特殊处理，还能通过社会认证过程，达成地方社会内关于“公平”的社会公意，避免不劳而获等心态发酵。
我们现在这种单极化的筛选机制，必然只能筛选出单极化的绩优主义人才。对于家长和学生来说，重要的不是做第一，而是做唯一。因为“唯一”意味着你占住了独特的生态位——在那个位置上，你天然就是第一。
谁能保证自己不会在某些特定领域成为那428.6万及其亲属呢？甚至还有网民造谣说武汉大学某教授，恰恰是因为其儿子吸毒而成为了封存的提出者，是不是也得支持把这些造谣的网民都判刑并不得假释不得减刑且永远不得封存记录呢？
蓝白不仅要尽早就选举提名做整合，更要有随时发动大型抗争的思想准备，否则即便掌握多数民意，仍可能是一群温吞的绵羊，难敌赖清德“饿虎扑羊”。
我的建议是应把目前我国56个“民族”群体的身份和“民族”互动中带有的“政治色彩”逐步淡化，希望我国各“民族”都不要把自己看作是与中国其他各族国民不同的、具有独立政治身份、具有特殊政治权益和享有特定政策优惠的特殊人群。
在复杂的生态竞争中，过度的自私在基因层面表现为趋同演化且生态位极低。而这种竞争强度最大、生态位极低的状况，恰恰会带来系统最大的脆弱性，很容易导致崩溃。
随着乡村产业治理转型，乡镇政府几乎将所有的治理资源都分配给了工商资本，并将主要时间和精力投入服务工商资本的工作中。如此，便形成了国家与农民之间的制度性阻隔。乡村产业治理陷入悬浮型内卷化困境中。
书画的真伪问题在所有文物门类中最为复杂，而每位鉴定人员的情况又各不相同，这就难免会出现不同的鉴定人员在面对同一件作品时给出不尽相同，有时甚至是截然相反的结论。
“躺在床上年长月久，子女再好的孝心也要吼你，时间太长了，他要出去打工挣钱，他要做他的事，不能天天安置你”。
为了追求“不出事”，“枫桥经验”中的“小事不出村”在实践中变成了“小事不能出村”，“将矛盾化解在基层”变成了“基层必须化解矛盾”。
认知战、信息战、舆论战一直在进行，每时每刻都在进行。我们很清楚战场在哪里，主要目标在哪里，它的帮凶在哪里等等，一看就看清楚了。
完成这些服务动作的主体是一线护理员，而护理过程又带有明显的双向互动性。如果护理员自身被异化成冷静、机械的“护理工具”，那么所谓的高质量护理又从何谈起？
尽管一些地区并不适合开设“网班”，也知道网班的“副作用”，但网班热潮依旧席卷全国。除了切实带来的成绩提振，答案还必须跳出单纯的教育视角，进入一个更为复杂的县域发展逻辑。
泰国要想和中国一样成功，还需要探索一条更适合自己的道路，而不是移植文化、价值观、宗教信仰都不同的西方道路。
不管是大陆民众、台湾民众乃至世界各国人民，对美好生活的向往都是一致的。谁愿意过苦日子？谁又希望血流成河？但凡有担当、明事理的人，都渴望和平，这一点台湾民众心里很清楚。
从甲方到总包、到中间商，再到末端的工人，各有各的无奈，映照出改革深水区的复杂地貌。
当年被殖民政权强征上战场的“高砂义勇队牺牲者”，他们的灵位仍与甲级战犯一同被放在靖国神社。只要日本政府不认错、道歉、赔偿，台湾原住民的抗议就不会停止。
“志愿者们和烈士们非亲非故，不计一切代价和报酬找到了我们，只是希望烈士们有亲人祭奠。我不知道该说什么，只能说谢谢。”
你不能只在需要付费选座时才指责市场经济行为。
如果我们修补旧秩序，这相当于冒险在21世纪构建起一座20世纪的壁垒；如果我们完全放弃它，则面临碎片化、不信任和权力真空的风险。
某些法学家不要顺风局老想着宣扬自己所谓的“立法之功”，出了事就拉出公检法和人大的虎皮当挡箭牌。人民群众的眼睛都很雪亮。
丰富的机会和丰厚的回报是家长和考生所看重的，科技创新、产业升级和新型工业化是催生高考工科热的根本原因。而在新中国历史上，工业化所带来的每一次产业升级，都是数以亿计的人改变命运的机会。
为什么已经有了明确的要求，各级部门也多次强调，一些法律活动仍然还是多次偏离公众的普遍认识和朴素情感，违背社会的一般常识常情和常理，与法律活动相关的网络舆情仍处于高发态势？
“台湾之盾”只是民进党快要到选举的时候，提出一个可以在股票市场炒作股票的概念。我认识的一些分析师在看到赖清德喊“台湾之盾”后，第一个反应就是：来了，这是2026年的利多消息。
“不管台湾哪个政党、谁主政，也不管美国谁主政，我们坚决按照我们的节奏，完成祖国统一大业。”
议员要有“更高的站位”，不能仅着眼于这一地方，要结合香港、大湾区、整个国家乃至国际形势，通盘考虑问题。
说高市欺骗特朗普、敷衍美国，是比较严重的误判，我们应该认知的是，美日联手在敷衍中国才对。华盛顿企图抢回台湾问题的主动权，才是合理的推断。
如果说2003年法国还处于强势地位，能主导议题，但现在则是相对弱势，需要外力来支撑，其主要目的并不是提升它在西方内部的影响力，而是实实在在的有求于中国。
只有跟大陆合作，在实现统一之后，台湾才能一劳永逸地把自身的结构性问题解决掉。
与某些国家“本国优先”的“小船”思维不同，我们提出的“人类命运共同体”和“一带一路”倡议，如同一艘巨轮，能够承载全球八十亿人民共同前行。
在这样一个环环相扣的生态系统中，责任在分摊中消解，利益在传递中耗散，每个环节都自发地维护系统的平衡，以长久地保持“递猪肉满手油”的状态。
“为摆脱家暴实施伤害或杀害依法从宽”、“婚前同居认定属于家庭成员”，“两高”对反家暴典型案例的发布，标志着反家暴工作进入了一个新的阶段和一个更阳光的时代。
读书不正是为了这件事吗？否则，所谓“为人民服务”又体现在何处？你说你极高明，但在这个世界中，每天三餐饭，你究竟为社会、为百姓做了哪些具体工作来换取这三餐呢？
既要毫不留情地屏蔽混学历的水博士，但也要将“混学历”与“战略留学”严格区分开来，破除对发展中国家博士的片面歧视与成见。
“听风就是雨”的抹黑事件在中国飞机的出海过程中是必然会经历的。毕竟，挑战既有的国际航空秩序，就是在动波音和空客以及其背后庞大利益集团的蛋糕。
民进党内部大部分人不懂国际关系，他们对国际关系的陌生程度超出想象。但凡懂的人多一点，就会知道时局已不一样。
正是这些专业市场及作为其组成部分的城中村的存在，让普通大众有了应对经济冲击的缓冲空间，让广州这座超大城市具有了韧性，也让中国经济具有了韧性。
我们只能借由行动让邻居认知，与中国好，那就是很好，与中国不好，那就是很不好，没有中间选项，否则每个邻居都是两面人，讲你爱听的话，却做你讨厌的事。我们不能被小看，否则麻烦不断。
“你能相信吗？我正备课到关键处，校领导突然来催促：‘什么时候了还想着上课？多花时间准备打比赛！’”“我的班主任综合征比一些学生的‘开学综合症’还强，有时焦虑到从凌晨的噩梦中惊醒，频繁出现胃痛、拉肚子、手脚麻木等肢体化现象。”
日本并不具备独立作战体系，它只是美国的补充；美国不进来，它单独介入基本没有意义。至于印度、菲律宾，那更是给你添一下堵，恶心一下，实质影响不大，
在中国文艺由“现代”向“当代”、从“农村”到“城市”的转折中，上海的文艺接管显示出垂范和建制的意义。
真正能处理这个问题的，是一次又一次的调整，在考虑各种问题时跳出简单的放任与严管的二元对立，在医保的普惠与可持续、药店与企业的利益、以及人民群众的想法之间寻找动态平衡点，这和其他医疗问题一样，是个无休止的探索过程。
今天，以“华盛顿共识”为基础的新自由主义的“全球化”已经被美国“逆全球化”行径宣布自我破产，也再次暴露了新自由主义全球化背后特殊政治垄断集体的利益诉求。
民进党不仅收割红色革命成果，把进步思想人士与社会运动者变成“台独”的政治养分，把红色历史篡改成“台独”的发展历史，还让不少当初坚持红色信仰的老同志的后代“认贼作父”——有比这更杀人诛心的吗？
民粹在日本这种体制里是毒药。今天的麻生、高市，说难听一点，是在饮鸩止渴。可明知是毒药，他们也得喝下去，因为没有别的选择。
不少具备学术地位与资源的“大佬”及其门生弟子，每年发文数量惊人，这在客观上挤压了初入学术界、缺乏资源的青年学者的生存空间。
虽然我们身处大数据时代，但中国的智库学者实际上处于一种“数据贫瘠”的环境。许多关键、客观、真实且系统的数据难以获取，某些部门或机构出于“敏感”等理由不愿共享数据。然而，如果连基本的数据都难以获取，高水平研究自然无从谈起。
如今，传统的家庭自治绝对化理念已难以应对现代社会的复杂挑战。国家作为未成年人的最终监护人，有责任在家庭监护严重失灵时及时介入。
从“五四运动”到抗日救亡的“一二·九”运动，再到西南联大“一二一”反国民党、反内战的学生运动，它的延长线正是“二二八事件”之后台湾青年知识分子的爱国民主运动。“你流的血照亮了路”，历史不是别的，是血脉。只有牺牲的英烈从历史的暗夜中浮现，才能让晦暗的历史重新有光。
在一次县级电话抽查村民对村医服务满意度的调查中，被抽查到的是一位孕妇，未接听电话。县级部门向乡镇了解情况，乡镇部门要求村医提供该孕妇未接电话的纸质说明。村医不得不花费时间和精力去联系孕妇了解情况，原因仅是新生儿睡觉不方便接电话……
手机作为工具，本无好坏；孩子从中获取的，也不全是糟粕。 我们需要的不是非黑即白的答案，而是一种平衡的智慧。
云收雨霁之后，香港正在由治及兴的关键时期，立法会选举制度的深度改革也在同步进行中，从批评到建设，香港准备好了吗？
与国外媒体，尤其是日本媒体制造的外企（日企）大量从中国撤退的舆情截然相反，2025年日本对华投资增势迅猛。这种投资聚焦既贴合中国产业升级需求，也为日企技术找到了广阔市场。
与此同时，我们也借此次事件看到了岛内民意的转变，不少台湾民众对于民进党当局这种动辄封锁、缺乏透明度的做法开始产生抵触情绪。他们渴望了解真实的信息，而不是被片面、带有政治目的的宣传所左右。
在那个年代，解放台湾、完成统一的意图非常具体，许多人前赴后继、冒着生命危险参与这项工作，这是不容忽视的历史事实。
比起同为2002年世界杯国足成员的李铁和李霄鹏，接棒执教国足的邵佳一，天时地利人和一个都没有，某种意义上，仍是为国足多年的各类欠账一一埋单。
历史的机遇稍纵即逝，台湾人民更应勇敢穿越信息迷雾，用更广阔的视野看待大陆的发展与进步，用切身的利益权衡统一带来的巨大福祉，与大陆一道，共同开创一个不再有战争威胁、不再有内耗空转、充满希望与尊严的美好未来。
合川老农民norlanseed
